С.К. В какой степени эти люди или их потомки влияют на то, что происходит сейчас в балтийской политике?
Т.Ж. Они здесь на многих ключевых постах, вплоть до высших. Президент Литвы в период с 1998 по 2009 гг. (с годичным перерывом) Валдис Адамкус сам успел в 1944 году повоевать добровольцем в Западной Литве против советских войск в составе "Легиона защитников родины" бок о бок с нацистами. Затем жил в Германии, а с 1949 года — в США.
Госпожа Вайра-Вике Фрейберга, занимавшая высший пост в Латвии с 1999 по 2006 гг., принадлежит к поколению "детей войны". Ее семья тоже имела веские основания бежать из Латвии вместе с нацистами — сначала в Марокко, а затем в Канаду.
Нынешний президент Эстонии, Тоомас Хендрик Ильвес, из поколения послевоенных потомков эмигрантов. До занятия в 2006 году высшего поста он успел побывать министром иностранных дел Эстонии, затем депутатом Европарламента. Неоднократно сталкивалась там с ним в дискуссиях. Анализ некоторых публичных высказываний Ильвеса того времени весьма полезен для понимания подоплеки постоянно звучащих требований "признать факт оккупации Советским Союзом стран Балтии". Например, выступая 30 апреля 2005 года в Риге на конференции "Пакт Гитлера—Сталина сегодня: правовые аспекты и ответственность", Ильвес заявил: "Если Россия когда-нибудь признает пакт Молотова—Риббентропа неправильным, ей придется признать и последствия "оккупации". А тогда защита национальных меньшинств в странах Балтии станет бессмысленной". Предельно откровенно, не правда ли? Защита национальных меньшинств — краеугольный камень всей правозащитной деятельности — с точки зрения европейского "демократа" оказывается бессмысленной, если речь идет о русском меньшинстве в странах Балтии (во избежание недоразумений уточню, что термином "русское меньшинство" я обозначаю не этническую, а культурную общину)! Вот вам и ответ на вопрос, почему отход от универсального принципа недопущения дискриминации начинается именно со стран Балтии.
С.К. Известно, что во многих странах Евросоюза всё большей популярностью на выборах пользуются крайне правые политики. Эта зараза тоже идет с берегов Балтийского моря?
Т.Ж. Корни этого сорняка есть везде, но пышно вырасти ему впервые в послевоенной истории Европы удалось именно у нас.
В конце 80-х во всех республиках СССР и странах Восточной Европы сознательно развивали чувство национальности вне всякой меры. Целью стало возбуждение самых темных, в том числе, и вполне нацистских страстей. Это делалось сознательно. В Латвии, Литве и Эстонии на это накладывалась еще и очевидная жажда реванша. Героизация местных пособников нацистов началась вскоре после недолгого периода заигрывания с российскими демократами и с собственными меньшинствами. Период этот длиною в два-три года был нужен для международной поддержки и для обеспечения подавляющего перевеса сторонников независимости в избранных в 1990 году Верховных Советах трех республик.
В 1993 году я с ужасом прочитала в газете "Диена" о том, что наш президент Гунтис Улманис собирается подарить всем школам страны книгу по истории Латвии, написанную в послевоенной эмиграции неким Адолфсом Шилде. Этого деятеля можно смело назвать латвийским Геббельсом. В 1942 году он публично выражал "великую радость, которая ощущается от решения еврейского вопроса на нашей земле". Газета "Советская молодежь" согласилась тогда опубликовать на первой полосе мое открытое письмо президенту с призывом не давать в руки детям Латвии эту книгу. Разразился скандал, закончившийся отставкой президентского пресс-секретаря. Но книга свое шествие по классам с латышскими школьниками продолжила. И в наши дни эти бывшие школьники уже стоят в шеренге возле Памятника Свободы, приветствуя шествие ветеранов латышской дивизии СС.
С.К. Есть влиятельная точка зрения, согласно которой будущее — за умеренными силами. А неонацисты — это экзотика.
Т.Ж. Категорически не согласна с этим, весьма распространенным, мнением. Кому-то из великих принадлежит формула: "Существует предел, после которого терпение и терпимость перестают быть добродетелью". История дает нам множество примеров таких предельных моментов, которые люди просмотрели и впоследствии жестоко за это поплатились.