Мы слышали устрашающие рёвы, гулы, доносящиеся из динамиков. Это звук африканских джунглей, через которые продираются мои герои, а также рёвы и гулы московских улиц, на которые выходит толпа. Одна из этих толп сокрушает великое красное царство, другая толпа в девяносто третьем пытается всё это остановить. Тогда по ним стреляют танки, толпа стенает, ревёт. Мы слышали таинственные, громкие, сумасшедшие, невыносимые для слуха крики. Это выла история.
Пятнадцать книг, пятнадцать томов, изданные "Террой". Я кланяюсь этому издателю. В наше время мало кому из художников или писателей удаётся издать ансамбль собственных работ.
С одной стороны, перед вами судьба самого писателя, то есть моя, выраженная в букве. С другой стороны, судьба исчезнувшего красного государства, которому я старался служить как художник, как воин, а также судьба сегодняшней загадочной страны, иногда чудовищной, иногда обольстительной, создаваемой из наших костей, из наших рук, из наших слёз или хохота.
В этих томах интересны, безусловно, коллизии, которые мне приходилось переживать и описать. События всех войн, проходивших на земном шаре в последние годы существования Советского Союза. Войны на территории нашей несчастной страны. Две чеченские кампании, Карабах, Приднестровье. Зрелище, с одной стороны, невыносимое для глаз реального человека. Расстрелы и пытки, сокрушение царств, истребление городов средствами мощной артиллерии. С другой стороны, это божественной красоты явления природы, ландшафты, женщины, удивительные создания человеческих рук, искусств.
Но книги, как мне кажется, интересны ещё и другим. Первая часть романов и прозаических текстов создавалось во время, которое можно считать героическим. Когда тема героя, жертв, победы, тема принесения жертвы во имя идеалов, ложных или правильных, доминировала в культуре, идеологии. А потом это время кончилось и наступило другое.
Вместо эры героя пришло время купца, время торговца, преуспевателя, время чистогана, время золота, звонких денег, фондовых рынков, эгоизма. Время индивидуализма и страстного, жадного материального потребления. Переход эры героя в эру купца и присутствие эры героя в сегодняшнем времени. Столкновение двух этих тем, двух течений. По существу, столкновение двух народов. Народа героя и народа купца. В этом, как мне кажется, и кроется главный интерес пятнадцати томов, в которых собраны мои романы, мои чаяния, заблуждения, восторги. Я предлагаю их на ваш суд.
ИГОРЬ ДРУЗЬ. "ЗА СВЯТУЮ РУСЬ".
В моей новой книге проводится анализ сложившейся в мире ситуации с точки зрения православного христианства. Я уверен, что есть вещи более важные, чем политические и экономические вопросы. Не только православные люди, но и такие западные культурологи, как Освальд Шпенглер, как Тойнби писали, что в основе каждой цивилизации лежит определённый духовный импульс.
Должен сказать, что сейчас русская цивилизация противостоит Западу, в основе которого уже заложено антихристианство. А как ещё можно расценивать такие вещи, как эвтаназия, пропаганда гомосексуализма, пропаганда и легализация наркотиков? Вдумайтесь, всё это уже приемлемо на Западе. Мне кажется, что Запад находится не в постхристианстве, он перешагнул к антихристианству. Ведь гомосексуализм и наркотики — это часть любого сатанинского ритуала, а эвтаназия — мечта дьявола, чтобы человек покончил с собой, и тогда его душа обязательно попадёт в ад.
Поэтому мы должны понять, что разговоры о какой-то конвергенции, которую было модно упоминать в перестройку, совершенно невозможны. Не бывает союза между светом и тьмой. С другой стороны, когда мы возвращаемся к своим корням, то можем сразу увидеть простой и прекрасный факт — укрепление России в широком смысле этого слова, то есть без отрыва от Украины и Белоруссии, положительно повлияет и на западный мир.
Я бы мог привести в пример святого императора Николая, который в своё время поддержал христианство во Франции, где сложилась такая ситуация, когда католицизм стал гоним. Конечно, к этой конфессии возникло много нареканий, но по сравнению с той оккультной гадостью, которая атаковала французское христианство, хорошим шагом было поддержать то сравнительно здоровое, что в нём оставалось.