Я не пытаюсь кого либо принизить или возвысить - и Вам думаю делать этого не стоит. Нет смысла ни в поиске великих, ни в поиске недостойных.
Ваше предложение делать все наоборот относительно ельцинско-горбачевской эпохи - это метания из крайности в крайность (и до Ельцина с Горбачевым глупости и проблемы были - и их необходимо учитывать и избегать). В любом случае остается вопрос - как добиться реализации нужного курса (на путинско-федоровскую болтологию надежды нет, к тому же они ясно дали понять, что суть ельцинского периода - <частная собственность на средства производства созданные советским народом> - будет сохранена без изменений)
JustasF , time datetime="2013-01-05 13:09:09.069280" 05.01.2013 13:09 time
Это не из крайности в крайность. Это поверьте, продуманная тактика. Но нельзя поезд или мгновенно остановить. Поэтому чтобы взять другой курс надо плавно затормозить, да еще и рельсы новые проложить. Огромный парусный корабль, каким является Россия, тоже нельзя мгновенно развернуть, надо паруса понемногу менять, иначе пассажиры выпадут из иллюминаторов.
Mazay , time datetime="2013-01-04 01:46:39.944376" 04.01.2013 01:46 time
JustasF, 04.01.2013 00:27
Прошу прощения за вторжение ...
Уважаемый Юстас , сегодня я слушал проповедь одного протодиакона , был поражён .
Что действительно православие определяет веру в спасение как только Благодать Божию ?
Вне зависимости от жизненного пути ?
Но это же совершенно не вытекает из Учения Христа .
Естественно , что мы не можем знать о Путях Господа .
Кого Он сочтёт достойным Жизни Вечной , а кого нет .
Но говорить , что мы будем спасены только Жертвой Христовой , Кровью Иисуса - это мне представляется большой натяжкой . Достаточно открыть Евангелие от Матвея и прочитать Нагорную проповедь .
Христос говорит , что те кто будут взывать к нему : - Господи , Господи
но при этом не накормят Его , голодного , не напоят Его алчущего , не укроют от холода Его , страждущего от холода - будут отвергнуты им , сколько бы времени они не проводили в молитвах .
А когда они скажут : - Господи , но мы не знаем такого случая , когда бы мы встретили Тебя голодного , алчущего , замерзающего
Господь сказал , что это был ближний их .
И на этой мысли Господь Наш постоянно концентрировал внимание Его учеников , что Его заповедью является Вера в Бога Создателя , любовь к Богу и любовь к ближнему своему .
Но любовь к ближнему Он признавал только как делание добра ближнему ...
Разве же католики не правы , говоря , что делами своими спасается человек .
Протодиакон же не привёл ни одной фразы Христа , а всё время муссировал Павла , который говорил , что не может спастись человек , ему это не подвластно , что только Богу это подвластно .
Трактовать эти слова можно по разному , но разве Слово Христа не первично ?
Другое дело , что мы не способны к полной праведности , и неизбежно будем грешить .
Но любовь к ближнему , делание ему добра - прямо завещана нам Господом .
А уж кто будет достоин спасения - нам не ведомо , это зависит только от Воли Божьей , это верно .
Но говорить , что все убийцы , все проститутки , все мытари первыми войдут в Царствие господнее , это , на мой взгляд , слишком вольное трактование слов Христа .
Думаю , что Христос только говорил , что в Его власти решать , кто достоин войти в Царство Небесное , однако это будет Его решение , и не факт , что все грешники пойдут стройными рядами в первых колоннах .
Возможно это будут прощённые , помилованные , и в знак милости эти пойдут первыми , а первые станут последними , и это не должно их огорчать , иначе они окажутся недостойными Царства Небесного .
И тем не менее считать себя абсолютно свободным в своих поступках , жить неправедно и даже не пытаться склонить себя к добру в уверенности , что все твои грехи искуплены Христом , это разве не надежда на ту же индульгенцию , которую отрицает Православие ?
Это значит , что ад будет оставаться пустым ?
И чем больше будешь грешить , тем вернее попадёшь в первые колонны идущих в Рай ?
Что-то не сходится тут у протодиакона ...
Или у православной церкви ?
JustasF , time datetime="2013-01-04 02:25:24.475867" 04.01.2013 02:25 time
Не думал, но готов поразмышлять. По-моему верно всё. Представьте, что в противоположность этому равенству будет объявлено - чем праведнее Вы живете, тем больше "вероятность" попасть в первые колонны. Но кто определит меру праведности, кто может сравнить, что лучше, два маленьких неправедных поступка, совершенных одним в течение всей жизни, или один большой неправедный поступок, совершенный другим, тоже в течение всей жизни. Что перетянет? Получается, что ты не можешь сказать, что ты лучше и праведнее другого, поскольку ты не знаешь всех поступков другого. Поэтому и должен быть один судья. А индульгенции - это совсем не то. Это даже объяснить трудно, как до такого католики дошли.