Mazay , time datetime="2013-01-04 10:45:49.919663" 04.01.2013 10:45 time
JustasF, 04.01.2013 02:25
Извините , JustasF , но я же и говорю : нам не ведомы Пути Господни , мы не знаем , кого Он сочтёт достойным и кого в большей степени , кого в меньшей .
Иногда Родитель больше отдаёт тепла и ласки именно сыну менее достойному (притча о заблудшем сыне) и я думаю , строить какие то планы на этот счёт , оценивать шансы каждого из нас на пребывание в Царстве Господнем , это величайший грех и самонадеянность порождённая гордыней .
Ибо не ведомы нам Пути Господа .
И остаётся нам только уповать на милость Господа .
Но в проповеди на этом уповании всё заканчивается .
Слова Господа обобщаются , и говорится , что нет никакого смысла в стремлении к жизни праведной .
Все добрые деяния человека обесцениваются в глазах Господа и получается , что человек прямо
толкается в лоно греха . Так как это , якобы , всегда угодно Богу , раз все грешники пойдут в первых рядах, а не так это следует понимать , что не ведомы нам Пути Господа , и не станет Он выстраивать все души человеческие по ранжиру , по мере их праведности , а говорит Он , что нет в этом построении категорий , в нём все равны пред очами Господа .
Но Господь то прямо говорит в Нагорной проповеди о необходимости делания добра ближнему .
Фактически Он только об этом и говорит : о том , что не нужны ему жертвы , кроме жертвы в форме добрых дел направленных на ближнего своего , на другого человека .
Призывает бежать греха , но не впадать в гордыню , говоря - Я безгрешен .
Ибо мир не совершенен , человек не совершенен , совершенен един Бог .
И избежать греха невозможно .
Но карать за грех другого человека не имеем мы права , поскольку сами греховны ( Кто без греха , первым брось в неё камень ) и должны мы оставить всё на Суд Господень .
( Мне отмщение , Аз воздам . )
Раскаяние угодно в очах Господа , это прямо следует из Библии .
И милость к падшему заповедуется .
Это следует из Нового Завета .
Но о тех , кто не будет делать добро ближнему , Господь прямо говорит , что Он исторгнет их из Сердца своего .
Мне представляется , что нельзя противостоять упование на милость Господа и стремление к жизни праведной .
Из Нового Завета , из Нагорной проповеди , из слов самого Христа следует , что и то и другое - есть Заповедь Господа нам , православным .
Извините , что длинно излагаю , но вопрос показался мне важным и довольно сложным ,
думаю на нём стоило бы остановить своё внимание .
С уважением
Хазар
Mazay , time datetime="2013-01-04 10:50:09.538748" 04.01.2013 10:50 time
<< Мне представляется , что нельзя противостоять упование на милость Господа и стремление к жизни праведной . >>
Не противостоять , а противопоставлять , естественно .
Невнимательность . Грешен ...
Mazay , time datetime="2013-01-04 11:13:01.242045" 04.01.2013 11:13 time
JustasF, 04.01.2013 02:25
<< А индульгенции - это совсем не то. Это даже объяснить трудно, как до такого католики дошли.>>
Так может - амнистия , как у протестантов ?
У тех , как у иудеев есть "избранные" которым заранее выдана индульгенция на всё , что бы они не делали , всё равно - всё предопределено и мир поделён на "избранных" и прочих (гоев ?) .
Этот протодиакон распространяет и католическую и протестантскую индульгенцию на всех человеков .
И Слово Христа о любви ближнему и необходимости делания добра ближнему своему остаются втуне .
Современные проповедники практически не цитируют Петра , который призывал не домысливать Слово божье , оставаться приверженными Его заповедям , изложенным в Нагорной проповеди ,
упрекал Павла в многословии и чрезмерном увлечении трактовкой Учения Христа ; но строят свои проповеди практически на словах Павла , на его трактовке Учения Христа , а ведь он и апостолом то не был , и учеником Христа не был ; так писал Пётр ...