Эпоха строительства коммунизма закончилась скоро, при Третьяковке вновь открыли церковь Николы в Толмачах. Туда передали знаменитые шедевры иконописи, там совершаются регулярные богослужения. Но вот с "хорошим и главным" возникли проблемы. Похоже, нынешнее руководство галереи его не унаследовало.
Yuri+ , time datetime="2013-01-31 04:09:51.545258" 31.01.2013 04:09 time
В "Руси уходящей" как раз русским-то духом и не пахнет. Ибо это на 100% Византия, Восточная Римская империя. Константинополь, Антиохия, Дамаск, Александрия Египетская и т.п.
Лица ромейских кесарей-баслевсов на "эйконах". ЧуднАя для русского уха греческая речь: схиархимандрит, епитрахиль, акафист, евхаристия, литургия, киот, паникандела, деисус, иерей...
Только лишь слова монах да патриарх простому человеку сегодня понятны без перевода. Не случайно все это так незаметно и без сожаления исчезло из русского менталитета в 1917 г.
А сегодня в эти исторические мощи вливаются большие деньги, отсюда и видимость "возрождения". А вдруг иссякнет денежный поток, тогда что?
amritaanahat455 , time datetime="2013-01-31 07:09:42.857502" 31.01.2013 07:09 time
//ЧуднАя для русского уха греческая речь: схиархимандрит, епитрахиль, акафист, евхаристия, литургия, киот, паникандела, деисус, иерей...//
Все эти греческие слова зачаровывали жителей далёкой от цивилизации России, они казались сакральными, божественными, и сейчас такими кажутся некоторым мечтательным людям. Нам трудно представить сейчас, что большинство людей царской России не знало физики, химии и биологии даже в объёме нынешней средней школы. Вместо этого они зубрили Закон Божий, классические языки, античную литературу. А чем невежественнее люди (при всех их положительных, даже героических качествах), тем сильнее ощущение сверхъестественной воли в окружающем мире. Русское монашество и священство, как и простой народ, в силу своей косности имело почти такое же сознание, что и в допетровскую эпоху.
Библейские сказки не вызывали недоумения, потому что не зная законов природы, люди не имели чётких понятий - что возможно, а что нет, и могли поверить в любое чудо. Тем более, что религиозное учение пришло не откуда-то из Чухломы, а из образованной по тем меркам, великолепной Византии, которая и сама-то казалась сказкой обитателям небольших деревянных поселений среди диких лесов, с архаичным укладом жизни.
Вера была тогда ещё органически присуща многим русским, и это Корин изобразил мастерски.
Видя, однако, что происходило в культуре начала 20 века, особенно после революции - урбанизация, массовое образование, развитие науки и индустрии, совсем новая культура - Корин конечно понимал, что всё это необходимо, что без этого, с одними монастырями и церквями в современном мире пропадёшь. И он не осуждал нового человека - советского, который уже не верил в библейские сказки, не ползал на коленях и не истощал плоть постами. Он писал портреты нового человека - творца, воина, который в себе уже несёт божественные качества, сверхмощные энергии - строителя будущего.
Может быть поэтому он, написав в 1959г эскиз картины - дорогОй ему дореволюционной эпохи, так и не приступил к самой картине, потому что не мог вплести в неё новой жизни, показать преемственность и небывалое величие эпохи советской, а боль по прошлому уже притупилась и не могла зажечь вдохновением изменившегося внутренне художника. Он боялся сфальшивить.
Yuri+ , time datetime="2013-01-31 09:27:37.182053" 31.01.2013 09:27 time
Примечательно, что если на этой картине пририсовать лица патриарха Кирилла, Чаплина, Кураева и др. то получится вполне современное полотно о каком-либо нынешнем церковном празднестве.
Ничего не изменилось за века и тысячелетия. Хорошо это или плохо?
Ведь Иисус Христос не зря рассказывал притчу о рабе, зарывшем данный ему талант в землю.