"Мы сегодня презентуем первый итог нашей работы — доклад. Он посвящён проблеме рывка, к которому призвал Путин, сетуя, что за 20 трагических лет Россия потеряла огромный потенциал, отстав в оборонно-промышленном комплексе, порой не в состоянии производить адекватное современным угрозам оружие. Создание такого оружия на фоне окружающих нас рисков и угроз является делом государственной безопасности. Либеральные круги обвиняют президента в том, что он хочет уподобиться Сталину, который в 30-е годы реализовал рывок ценой тотальной мобилизации. И сумел в оставшиеся до войны сроки создать оборонную промышленность СССР: новые самолёты, танки, новые мобилизационные структуры, которые позволили в итоге выиграть эту страшную войну.
Без такого рывка, а не медленно ползучего продвижения, невозможна победа. Рывок — это не накачивание деньгами оборонного комплекса, не создание новых технологических школ и центров, хотя и предполагает их. Рывок — это трансформация всего общества, мобилизация его перед угрозами. Создание среды, в которой такой рывок возможен. Это подавление врагов рывка, противников модернизации России.
Доклад Изборского клуба опубликован в первом номере одноименного журнала, который предлагаем вашему вниманию", — сказал Александр Проханов, подчеркнув, что Клуб работает, ездит по стране, приобретает сторонников и противников, и это естественно, "потому что без борьбы жизнь невозможна".
Протоирей Всеволод Чаплин, поздравив членов Клуба с выходом журнала, отметил: "Нам сегодня важно не бояться ставить вопросы предельно актуальные не только для России, но и для мира. Есть три вопроса, решение которых способно предложить выход из нынешнего кризиса.
Первый вопрос — это состояние мировой экономики. Нужно с нравственной точки зрения посмотреть на сами основы мирового экономического устройства, основы, которые оспариваются ныне не только в России, в исламском мире, но и среди интеллектуальных, особенно левых, кругов на Западе".
Сам принцип, при котором деньги делают деньги, по мнению отца Всеволода, находится в противоречии со всеми нравственными принципами человечества. Нужно также понять, что могут означать для переустройства мировой экономики попытки оспорить этот принцип.
Второй, не менее важной областью, протоирей назвал преодоление позитивизма. Нужно понять, насколько право — это только право, придуманное людьми. В праве как в международном, так и национальном, нужно признать не только нормы, которые являются позитивными, но и нормы, которые существуют, как было подчёркнуто патриархом Кириллом, вне зависимости от того, что о них думают люди.
Важной темой Всеволод Чаплин считает и то, какие сценарии развития политической и экономической ситуации приемлемы для нашего народа. Поскольку идёт третья мировая война, в мире накапливаются экономические и политические противоречия. Их легче всего сбросить при помощи управляемого хаоса, при помощи большого количества локальных конфликтов или глобального конфликта, в ходе которого можно будет решить такие задачи мировой элиты, как радикальное уменьшение количества населения планеты, управление экономическими договорённостями. Отец Всеволод задался вопросом "приемлем для нас это сценарий или нет? Если нет, что можем мы предложить? Какую реформу мировых политических отношений? Может быть, реформу доступа к оружию массового уничтожения. Какую реформу в мировой экономике предпринять для того, чтобы исключить силовой вариант выхода из кризиса".