Реклама
Реклама
Адрес редакции:
119146, Москва, Фрунзенская наб., 18–60
Электронная почта: zavtra@zavtra.ru
Телефон: (916) 502-49-86
Служба рекламы: (903) 131-53-97
Технический блог
Электронная почта технического отдела web@zavtra.ru .
(function(w, c) { (w[c] = w[c] []).push(function() { try { w.yaCounter11286280 = new Ya.Metrika({id:11286280, enableAlclass="underline" true, webvisor: true}); } catch(e) { } }); })(window, "yandex_metrika_callbacks");
Ремесло окаянное Ремесло окаянное Тюремные записки Константин Душенов 06.02.2013
На этом фоне мне становится смешно каждый раз, когда вольные начинают интересоваться политическими предпочтениями тюремных сидельцев. Политические проблемы большую часть зэков интересуют мало. Но если уж рассматривать тюремный мир с политической точки зрения, то он весьма архаичен. Демократического энтузиазма и либерального мировоззрения там не сыщешь днём с огнём. Жизнь на зоне, с её "общаками" и "понятиями", тяготеет скорее к некоторой форме первобытной общинности, внутри которой сидельцы делятся по клановому принципу или, говоря языком тюремного жаргона — по "мастям". Тем не менее, политика властно вторгается в жизнь зоны извне через тысячи разнонаправленных, разномасштабных событий и связей, которые соединяют тюрьму с вольным миром в один общий политический организм.
В первый же день после того, как меня в Княжево из карантина "подняли" на отряд, один из зэков, внимательно всмотревшись в бирку, висевшую на моей шконке (там перечислены фамилия, год рождения, статья, срок и даты отсидки), спросил меня: "Что у тебя за статья такая странная?" А статья моя — пресловутая "русская" 282-я статья "за разжигание" для большинства зэков незнакома. Там больше в ходу 158-я, 159-я, 161-я, 162-я, 228-я, 111-я, 105-я и т.п., то есть кража, мошенничество, грабёж, разбой, наркотики, тяжкие телесные повреждения, убийство…
Чтобы долго не объяснять, говорю: "Сижу за разжигание. Кино разжигательное снял. Документальное. Выступил там автором сценария и ведущим". Спрашивает: "Что за кино?". "Россия с ножом в спине", – отвечаю. И вдруг он мне: "Да не ври ты! Я это кино видел. Нет там тебя" А потом, присмотревшись: "А-а-а! Точно! Только ты там с бородой до пупа был!". И так на всех четырёх зонах, в которых мне довелось побывать. В каждой из них находились сидельцы, видевшие фильм "Россия с ножом в спине". Хотя, как легко догадаться, зэки — далеко не главные посетители Интернета и зрители документально-публицистических трилогий.
Зэк этот, Женя Голубцов, который меня опознал без бороды, оказался фигурой очень колоритной. Бывший диверсант-морпех, успевший ещё в советские времена повоевать в Африке за идеалы пролетарского интернационализма. Потом, после крушения СССР, охранник-"антикиллер", начальник службы безопасности у одного из крупных криминальных авторитетов. Свои навыки спецназа сохранил в неприкосновенности. На зоне ловил змей и жарил их на костре, угощая всех желающих. Говорят, вкусно: похоже на курятину… В этот раз сидел он за хранение оружия и "насилие над представителем власти". Много мы с ним потом "перетёрли", переговорили "за жисть", рассуждая о том, как странно, бывает, складывается у человека судьба…
Подавляющая часть зэков абсолютно убеждена в тотальной несправедливости нынешнего общественного устройства России. В безграничной коррумпированности "демократического" государства и поголовной продажности чиновников. Это убеждение существует на уровне подсознания, инстинкта, фундаментальной аксиомы лагерного мировоззрения. Но основано оно на мощном фактическом фундаменте, на обширном и тяжёлом жизненном опыте многих поколений лагерных сидельцев.
Мне пришлось плотно общаться с нашим государством в лице его правоохранительных органов — в течение восьми лет: с декабря 2004-го, когда меня первый раз вызвали в питерскую прокуратуру для объявления предупреждения "о недопустимости экстремистской деятельности", по ноябрь 2012-го, когда я вышел на волю, отсидев два с половиной года в исправительных учреждениях ФСИН, этой современной "демократической" копии старого бериевского ГУЛАГа. И я могу уверенно сказать, что в своём политическом нигилизме современные зэки по большей части совершенно правы.