1. Главная
  2. Книги
  3. Завтра Газета
  4. Газета Завтра 949 (6 2013)
  5. Страница 74
Выбрать главу

По­ра­зи­тель­ное не­зна­ние этих имен и фак­тов учё­ным ста­ри­ком Сар­но­вым объ­яс­ня­ет­ся про­сто: ведь не Ал­ла Гер­бер ме­та­ла бом­бы, не Даш­ко­ва па­ли­ла, не Эмоч­ка Ман­дель бро­сил­ся с вил­кой в ру­ке на Ста­ли­на...

Пи­шет, что в гла­ве ро­ма­на, по­свя­щен­ной Сто­лы­пи­ну, его убий­цу Дми­т­рия Бо­г­ро­ва, ко­то­ро­го "в се­мье с дет­ст­ва зва­ли Ми­тя, ав­тор упор­но, на про­тя­же­нии всей гла­вы на­зы­ва­ет ев­рей­ским име­нем Морд­ко".

Ну, во-пер­вых, ма­ло ли как зо­вут че­ло­ве­ка до­ма, в се­мье. Мы, на­при­мер, с же­ной зва­ли на­шу ма­лень­кую доч­ку Ку­зя, и по­рой нас спра­ши­ва­ли: "Раз­ве у вас маль­чик?" Так что и Со­лже­ни­цын обя­зан был Бо­г­ро­ва на­зы­вать Ми­тей? Но ес­ли в ро­ма­не дей­ст­ви­тель­но Морд­ко, то, ко­неч­но, в этом не бы­ло ни­ка­кой нуж­ды: все, кто ин­те­ре­со­вал­ся ис­то­ри­ей убий­ст­ва Сто­лы­пи­на, ко­неч­но же, зна­ют, кто по на­ци­о­наль­но­с­ти Бо­г­ров, как и Ка­план или Троц­кий, Зи­но­вь­ев или Яго­да.

У ме­ня нет и ни­ког­да не бы­ло под ру­кой это­го ро­ма­на, но есть "Две­с­ти лет вме­с­те". Тут то­же гла­ва о Сто­лы­пи­не и о его убий­ст­ве. Так вот, в этой гла­ве, во всей кни­ге Бо­г­ров упо­мя­нут 19 раз на один­над­ца­ти стра­ни­цах пер­во­го то­ма: 240, 361, 440, 441, 442, 443, 444, 446, 448, 456 и 525. И ни ра­зу Со­лже­ни­цын не на­звал его Морд­ко. Ни еди­но­го! Ма­ло то­го, два ра­за из этих 19-ти он на­зван Дми­т­ри­ем — на стр. 442 и 525. А Сар­нов упо­ми­на­ет Бо­г­ро­ва раз пять­де­сят, и не­сколь­ко раз имен­но у не­го, а не у Со­лже­ни­цы­на, он — Морд­ко.

И вся эта не­ве­же­ст­вен­ная бес­стыд­ная ложь ра­ди вот та­ко­го вы­во­да о Со­лже­ни­цы­не: "У не­го Бо­г­ров уби­ва­ет Сто­лы­пи­на как ев­рей. И не по (!) ка­ким-ни­будь кон­крет­ным со­бы­ти­ям. Его тол­ка­ет на убий­ст­во трех­ты­ся­че­лет­ний зов ев­рей­ской ис­то­рии. Он вы­би­ра­ет в ка­че­ст­ве жерт­вы Сто­лы­пи­на, по­то­му что глав­ная цель в том, что­бы вы­ст­ре­лить в са­мое серд­це Рос­сии. Сто­лы­пин вы­бран им как са­мый круп­ный че­ло­век Рос­сии, по­след­няя её на­деж­да. Сво­им вы­ст­ре­лом Бо­г­ров об­рёк стра­ну на все бу­ду­щие не­сча­с­тья. Его пу­ля из­ме­ни­ла ход ис­то­рии, пре­до­пре­де­ли­ла и Фе­в­раль, и Ок­тябрь 1917 го­да, и Граж­дан­скую вой­ну, и ста­лин­ский ГУ­Лаг — всё, всё бы­ло пре­до­пре­де­ле­но вы­ст­ре­лом Бо­г­ро­ва" (под­чёрк­ну­то им).

Но вот что здесь во­пи­ет. Та­кой обо­жа­тель ци­тат, та­кой лю­би­тель чу­жих тек­с­тов, та­кой по­чи­та­тель сно­сок и ука­за­ний ис­точ­ни­ков, Сар­нов не при­вел здесь ни од­ной ци­та­ты, здесь нет ни од­ной ка­выч­ки. С че­го бы это?

Я ду­маю, что Со­лже­ни­цын был ан­ти­се­ми­том не боль­ше, чем, до­пу­с­тим, Че­хов, ко­то­рый в 1897 го­ду (чер­та осед­ло­с­ти!) пи­сал, что "кри­ти­ки у нас поч­ти все ев­реи, не зна­ю­щие, чуж­дые ко­рен­ной рус­ской жиз­ни, её ду­ха, её форм, её юмо­ра, со­вер­шен­но не­по­нят­но­го для них, и ви­дя­ще­го в рус­ском че­ло­ве­ке ни боль­ше ни мень­ше, как скуч­но­го ино­род­ца" (Собр. Соч. 1980. Т.17, с.224), — и в то же вре­мя Че­хов дру­жил с Ле­ви­та­ном; не боль­ше ан­ти­се­мит, чем Ку­прин, ко­то­рый воз­му­щал­ся "хлы­с­том ев­рей­ско­го гал­де­жа, ев­рей­ской ис­те­рич­но­с­ти, ев­рей­ской по­вы­шен­ной чув­ст­ви­тель­но­с­ти, ев­рей­ской стра­с­ти гос­под­ст­во­вать, ев­рей­ской мно­го­ве­ко­вой спай­ки, ко­то­рая де­ла­ет этот на­род столь же страш­ным и силь­ным, как стая ово­дов, спо­соб­ных убить ло­шадь в бо­ло­те... Мож­но ино­ска­за­тель­но об­ру­гать ца­ря и да­же Бо­га, а по­про­буй­те-ка ев­рея. Ого-го! Ка­кой вопль и визг под­ни­мет­ся осо­бен­но сре­ди рус­ских пи­са­те­лей, ибо каж­дый ев­рей ро­дит­ся с мис­си­ей быть рус­ским пи­са­те­лем" (Пись­мо Ф.Д.Ба­тюш­ко­ву18 мар­та 1909 го­да), и в то же вре­мя Ку­прин на­пи­сал рас­ска­зы "Гам­б­ри­нус" и "Жи­дов­ка", в ко­то­рых с боль­шой сим­па­ти­ей со­зда­ны об­ра­зы ев­рея-скри­па­ча и ев­рей­ской кра­са­ви­цы; не боль­ше, чем Блок, ко­то­рый да, ска­зал Чу­ков­ско­му: не лезь­те сво­и­ми одес­ски­ми ла­па­ми в на­шу рус­скую боль, и мно­го че­го ещё в этом ду­хе, — и в то же вре­мя вме­с­те с дру­ги­ми рус­ски­ми пи­са­те­ля­ми вы­сту­пил в за­щи­ту Бей­ли­са...

~ 74 ~