Дело в том, что на выставке антиикон, и уже не первый раз, её организатор Марат Гельман усердно унижает русские и православные святыни. И ни у кого не возникает вопроса, что это же некультурно. Можно быть атеистом, мусульманином, иудеем, католиком, но понимать, что затрагивать чужие национальные и религиозные святыни, оскорблять их — это преступление .Во всем мире. Мне не 10 или 20 казаков нужны у входа на кощунственную выставку Гельмана — я надеюсь, что тот самый народ, который ночами стоял миллионной очередью в Храм, дабы посмотреть пояс Богородицы, и сейчас заступится за неё. Я как-то недолюбливаю смиренное православие, уступающее всем и всё. Предпочитаю иной его — боевой! — запал. Запал Пересвета и Осляби, Сергия Радонежского, запал наших боевых православных монастырей-крепостей на рубежах Руси, Соловков и Валаама, запал аляскинских храмов, в которых мне тоже приходилось бывать, запал Форта Росс в Калифорнии.
Все религии мира: от смирных буддистов, когда надо и кровь проливающих за свои святыни, от иудеев и католиков до мусульман, — не позволяют оскорблять свои святыни. Неужели это непонятно всем русским читателям? Я уж умолчу про реакцию мусульман на подобное кощунство. Но вот еще один пример: посол Израиля в Швеции не просто призвал, как я, а лично уничтожил всю экспозицию "Море еврейской крови", установленную в модном современном музее искусств в Швеции. Посчитал, что эта экспозиция оскорбляет еврейские святыни. Естественно, израильтяне его зауважали.
Представьте, что было бы, если бы русский дипломат пришел на выставку Марата Гельмана и уничтожил антиикону — не "произведение живописи", а оскорбление русского народа. Спросите у рок-музыкантов, каков уровень профессионализма "пусек". Спросите у художников, какова значимость живописи этой самой антииконницы Мальцевой? Недавно еще один раввин из Израиля заявил, что, случись выступление "пусек" в израильской синагоге, их бы просто пристрелили.
И вообще, какое отношение к искусству, авангардному, экспериментальному, имеет простое оскорбление чужих святынь? Разве оскорбляет чью-то национальную или религиозную святыню "Черный квадрат" Казимира Малевича — кстати, верующего человека? Разве Павел Филонов издевается над иудеями или католиками, будучи православным? Все мои оппоненты, увы, просто бескультурные люди, не понимающие сакрального значения религиозных и национальных святынь. И то, что не где-нибудь на либеральных сайтах, а в русских кругах в основном критикуют меня и ни слова не говорят о кощунстве и варварстве так называемых художников из окружения Марата Гельмана, говорит о кризисе национального сознания именно русского народа.
Насколько я знаю, в Варшаве католики тоже не позволяют оскорблять их святыни. Может, Пересвет и Ослябя тоже были экстремистами? Да и партизаны тоже столько зла понаделали? Интеллигентные немцы справедливо считали их террористами: воюют без всяких правил. И страшно удивлялись: "Что эти русские хотят сделать с нами?"
Сегодня "пуськи", завтра антииконы, послезавтра всю русскую культуру запретят как экстремистскую. А народ по-прежнему безмолвствует… Наверное, читает рекомендованные властью книги Ассара Эппеля и Людмилы Улицкой — новые вершины русской национальной классики.
Дело не в тех или иных именах. Не трогал бы я и Улицкую с Эппелем — нормальные профессиональные писатели, но не годятся они на замену Пушкину и Лермонтову, Гоголю и Тютчеву, Тургеневу и Толстому, Достоевскому и Чехову, Шолохову и Леонову, Блоку и Есенину, Бунину и Платонову. Думаю, их самих используют "вслепую", хотя никаких возражений с их стороны тоже не слышно.
Дело в осознанном тотальном разрушении нашей национальной культуры.
Даже если нашим министрам культуры и образования так ненавистны Куприн с "Гамбринусом" или же Лесков с антинигилистическими романами "На ножах" и "Некуда", если они просто хотят осовременить школьную программу, почему бы им не включить уж тогда в школьный список блестящий сборник военных рассказов Эдуарда Лимонова "СМРТ", что означает смерть по-сербски и посвящен сербской войне, или же "Идущие в ночи" Александра Проханова, почему не обязать школьников читать "Раскол" Владимира Личутина, посвященный переломным событиям раскола русского общества и русской церкви? Хочется еще что-то поновее, возьмите " Санькю" Захара Прилепина или же ершистые и боевые стихи Всеволода Емелина.