Рукопожатие — символ союза и согласия не только супружеского, но и политического. Маки и колосья — знак умножения богатств и процветания. Нередко встречаются изображения руки, касающейся ужа, надпись «помни» — комментирует смысл этой эмблемы. Вакх, по преимуществу бог-спаситель, так же, как его символы (гроздь, пантера, вакханки, сатиры), могли иметь хтоническое значение. Точно так же связаны с подземными силами и загробным миром такие изображения, как Эрот, Психея (символ души), дельфин, лодка, гиппокамп, говорившие о переправе в Элизиум. [116]
В надписях на перстнях этого времени около 10 раз повторено одно слово «хара», означающее, в зависимости от контекста, и пожелание радости, здоровья и прощальный привет. На одном из фанагорийских перстней, как кажется, мы находим истинный смысл этой популярной формулы. Двустрочная надпись на нем означала: «на радость той, что носит!» По-видимому, односложное «хара» значит — «радость». Несколько перстней имеют любовные надписи: даритель мужчина, названный по имени, именует свою избранницу «душечкой».
Несмотря на продуктивную деятельность боспорской мастерской, снабжавшей геммами все важнейшие центры Северного Причерноморья, она, видимо, не могда покрыть все растущего спроса на изделия камнерезов. Отнюдь не уменьшается в этот период импорт произведений глиптики из других районов античного мира. Можно отметить геммы и перстни, поступающие из Северной Африки, Малой Азии и Западного Причерноморья. Значительную группу глиптического материала в северопонтийских колониях составляли италийские геммы.
В 1957 г. в статье, посвященной боспорской камнерезной мастерской эпохи Августа, М.И. Максимова в особую группу выделила 30 гемм, квалифицированных ею как «привозные, не из одной, а из многих стран». Сегодня мы можем уточнить происхождение вдвое большего числа резных камней, отнеся больше 60 гемм из некрополей северопонтийских городов к работам италийских мастеров от I в. до н.э. по III в.
Критериями для отнесения указанных гемм к числу изделий италийских камнерезов служили: материал, надписи, совместные находки, портреты римлян, копии римских памятников, аналогии в нумизматике и глиптике Италии и сюжеты, специфические только для италийского круга.
Из учтенных 60 с лишком гемм 18 имеют характерный для Италии признак — они исполнены из агата. Иногда это — так называемый агат «николо» (от итал. «ониколо» — маленький оникс), где, как в негативе, черное изображение неожиданно рисуется на голубовато-белом фоне, но чаще — коричневый сардоникс с поперечной белой полосой. По италийскому поверью, агат, вставленный в перстень, делал его амулетом и обеспечивал его обладателю всеобщую благосклонность. Сохранилось предание, что сардониковые печати ввел в употребление [117] Сципион Африканский, материал этот стал популярным в италийской глиптике. Характерны в рассмотренной группе и двуцветные литики, словно имитирующие поперечно-полосатый сардоникс. Это также специфический для Италии материал. На втором месте по количеству стоят сердолики и сарды (22), обычно — плоские, четырежды встречен гранат, дважды — аметист.[13]
В нескольких случаях италийское происхождение гемм подтверждено надписями: одна из них — подпись римского резчика Скилакса, создателя портрета обожествленного Клавдия, другая — латинское имя Гай, сопровождающее изображение Гая Цезаря, внука императора.
Камею из Керчи с портретом Друза Младшего на основании стиля исследователи относят к числу работ римского резчика Эпитюнхана, чье имя сохранилось в колумбарии мастеров императрицы Ливии. В двух случаях в Пантикапее вместе с геммами обнаружены римские монеты.
Характерны портреты римских императоров и их близких. Среди рассматриваемых гемм встречены изображения Октавии, Гая Цезаря, Друза, Клавдия, Нерона, Филиппа Араба с сыном. В отличие от местных воспроизведений римских портретов, также условно декоративных и схематичных, как и прочие изображения на боспорских геммах, италийские портреты точны и отличаются документальным сходством.
Не может быть случайным частое воспроизведение на геммах этой группы памятников искусства, находившихся в самом Риме или муниципильных городах Италии. Четырежды встречается изображение Венеры Победительницы из храма, стоявшего у театра Помпея, трижды — Марса Триумфатора с форума Августа, а также и другие памятники — Виктория на шаре из сенатской курии, скопасовский Потос, стоявший в здании Совета, Артемида Тимофея из храма Аполлона Палатинского, Гений удачи работы Евфранора, Гаиимед Леохара и т.п.
13