Не стоит считать брачные традиции султанского двора чем-то типичным для всего мусульманского мира, но это-то и важно: и тут не существует какой-то единой модели.
А в мире язычников могли существовать семейные отношения, которые и христианину, и мусульманину покажутся… удивительными. Известна история некого разбойника с Северного Кавказа, который вел в набег свой клан. Во время этого набега погиб его сын… и разбойничек велел положить труп мальчика подальше: «Не терплю присутствия своих детей!»
В Древнем Вавилоне, например, каждая женщина раз в году должна была заниматься храмовой проституцией. Должна была — и все тут.
В Центральной Азии, в городах Великого шелкового пути существовал обычай временных жен — чаукен. Поселяясь в городе, купец заводил временную жену, и что характерно — чаукен были верны мужьям. Девочки от таких браков тоже становились чаукен, судьбу мальчиков определял отец.
Обычай всех народов, которые держали женщин на положении домашнего скота — иметь особую категорию дам, для более сложного общения. Нужны же были образованным мужчинам еще и собеседницы; владельцам законных полурабынь необходимы были самочки, за которыми надо ухаживать. До нашего времени дожил японский институт гейш: которые украшали собой мужское общество, поддерживали беседу… Были такие дамы уже в Древнем Египте — и не храмовые проститутки, эти сами по себе. В Египте были «певицы бога Амона». Экзотический обычай гейш знали и древние греки — они называли гейш гетерами, то есть подругами.
Вот римляне считали женщин человеческими существами, уважали хороших жен, и гетеры им были не нужны. Римляне даже смеялись над обычаями эллинов.
Важно и вот что: при всем многообразии отношений главное в гендерных ролях сохранялось. Просто потому, что все женщины: и Анна Австрийская, и жены турецкого султана, и женщины горских разбойников рожали каждый или почти каждый год.
Глава 5
Странный призрак матриархата
Мать, конечно, женственно промолчит. Отец… слез будет! Но мужчины — они уж такие.
Трудно объяснить, почему, но по крайней мере последние несколько тысяч лет весь цивилизованный мир верит — возможно общество, в котором гендерные роли словно поменялись местами.
Древние греки верили, что где-то в необъятной Скифии живут амазонки. Женщины у них воюют, а мужчины пасут скот и ведут домашнее хозяйство. Рассказывали еще о нравах острова Лесбос, где в мифологической древности правили женщины. Они захватывали моряков с разбившихся у берегов острова кораблей и держали их, пока не рождались дети, а потом убивали. Новорожденных мальчиков они тоже убивали, и на острове процветала однополая любовь, откуда и слово «лесбиянка».
Заметим: ни один грек ни разу не видел ни одной амазонки. И никогда не был в племени, где правили бы женщины. Вроде с амазонками дружил и воевал Геракл… В трех разных городах показывали могилу Геракла, и который из них интимно общался с амазонками, неведомо. Во времена, когда складывались легенды, на острове Лесбос ничего необычного опять же не происходило. Остров как остров, глухая оливково-виноградная «глубинка». Якобы лесбиянки — все это в «древности» было. Легенды, легенды…
Само слово «матриархат» ввел в науку швейцарский юрист Иоганн Якоб Бахофен (Базель, 1815–1887). Для этого он соединил латинский корень mater (родительный падеж — matris), и греческий arсhe (власть). Женовластие. В 1861 году вышла книга Бахофена «Материнское право». В ней Иоганн Якоб утверждал, что у всех народов развитие семьи проходит одни и те же стадии. От беспорядочных половых отношений, «гетеризма», к материнскому роду, а потом к отцовскому. Причину смены материнского рода отцовским Бахофен видел в развитии религиозных идей.
Идею матриархата Бахофет взял из греческих мифов. Эта идея прекрасно вписывалась в идею эволюции человеческого общества.
У Льюиса Генри Моргана (1818–1881) мы уже находим готовую теорию развития семьи и общества в целом[6]. Теория Моргана так очаровала классиков марксизма, что Ф. Энгельс почти полностью содрал ее, только по дороге упростил, только добавил побольше про труд и про собственность[7].
В начале было первобытное стадо, а в нем господствовали неупорядоченные половые отношения (Морган называл их не гетеризм, а промискуитет). Потом появляется материнская родовая община. Люди еще глупые, Моргана не читали и не знают, что дети рождаются от мужчин. А матерей люди уже знают, и материнский род — объединение людей, которые считают себя потомками одной женщины или женского мифологического предка.
6
Морган Г.Л. Древнее общество или Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. — М.: Изд-во Ан СССР, 1934
7
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. —М.: Политиздат, 1978