Деревенская деятельность не могла удовлетворить Суворова. Делались смотры проходившим мимо Ундола войскам, велась служебная переписка, но это была не та служба, которой он искал. Оттого он жаждет новостей. Главным источником служит Москва и Матвеич, на которого он возлагает сообщение слухов, "любопытства достойных". И ему шлют известия: как приехала графиня такая-то в Москву, кому пожалованы ленты ордена, кому даны табакерки, какой вице-губернатор отрешен от должности с половинным содержанием.
В московском его доме было 14 сундуков книг; в кончанском доме меньше, но довольно много, особенно религиозных, преимущественно русские, но были и французские; много современных планов и карт. В 1785 Суворов выписывал Московские ведомости с Экономическим Магазейном; Петербургские немецкие ведомости и Энциклопедик де-Бульона. Эту энциклопедию Суворов любил особенно. Он купил в этом году несколько книг, между ними: "О лучшем наблюдении человеческой жизни", которую он выписал для себя и управляющих имениями. Он приказывал Матвеичу прислать книгу Фонтенеля "О множестве миров", которую он перечитывал неоднократно. Книга эта, переведенная Кантемиром, считалась вредной и в 1756 последовал доклад синода Императрице об её изъятии.
Суворов женился в начале 1774. По-видимому, дело было подготовлено его отцом. Александр Васильевич взял за своей женой небольшое приданое, в 5-6,000 рублей. Но зато она принадлежала по рождению к московской знати. Варвара Ивановна была дочь генерал-аншефа князя Ивана Андреевича Прозоровского. Она была по меньшей мере на 20 лет моложе жениха. Помолвка состоялась 18 декабря 1773, обручение 22 числа, свадьба 16 января 1774.
Первые годы супруги жили в согласии, по крайней мере без крупных. Разлучались они часто, по службе Суворова, но при первой возможности соединялись. Мы встречаем Варвару Ивановну в Таганроге, в Астрахани, в Полтаве, в Крыму - везде, где Суворов мог создать ей некоторую оседлость и удобства.
Было б дивом, если бы они ужились до конца. В них не было ничего общего: он был стар, она молода; он неказист и худ; она полная, румяная русская красавица; он ума глубокого и обширного, просвещенного наукой и громадной начитанностью; она недалека, неразвита, ученья старорусского; он - чудак, развившийся на грубой солдатской основе, обязанный всем самому себе; она из знатного семейства, воспитанная на внешних приличиях, на чувстве фамильного достоинства; он - богат, но бережлив, ненавистник роскоши, мало знакомый даже с комфортом; она таровата, охотница пожить открыто, со склонностью к мотовству. Не обладали они и самым главным для счастливой семейной жизни - характерами, которые бы делали одного не противоречием другого, а его дополнением. Суворов был нрава нетерпеливого, горячего до вспышек бешенства, неуступчив, деспотичен и нетерпим; он много и постоянно работал над обузданием своей чрезмерной пылкости, но мог только умерить себя, а не переделать, и в домашней жизни неуживчивые качества его характера становились вдвойне чувствительными и тяжелыми. Варвара Ивановна тоже не обладала мягкостью и уступчивостью, т.е. качествами, с помощью которых могла сделать ручным такого мужа, как Суворов. Всё это должно было привести рано или поздно к плачевному исходу, а когда к сказанному присоединилось еще легкомысленное поведение Варвары Ивановны, разрыв сделался неминуем.
В сентябре 1779 Суворов подал в славянскую консисторию прошение о разводе, а жена уехала в Москву. Консистория отказала за недостаточностью доводов. Суворов апеллировал в синод, который приказал архиепископу славянскому и херсонскому пересмотреть дело. Под влиянием родительских советов, а может и по собственному побуждению, Варвара Ивановна возвратилась к мужу и упросила его помириться.
Вскоре однако неудовольствия возникли снова. Суворов опять прибегнул к посредничеству церкви. В это время он находился в Астрахани. По заранее сделанному соглашению, он явился в церковь одного из пригородных сел, одетый в простой солдатский мундир; жена его в простом платье; находилось тут и несколько близких им лиц. В церкви произошло нечто вроде публичного покаяния; муж и жена обливались слезами, священник прочитал им разрешительную молитву и отслужил литургию.
Мир восстановился, но только внешний. Супруги жили вместе до начала 1784, и тогда расстались окончательно. Суворов подал в мае прошение о разводе прямо в синод. Синод отвечал, что не может дать делу ход, потому что "подано доношение, а не челобитная", как требуется законом; для развода не имеется "крепких доводов"; Варвара Ивановна живет в Москве, и просить надо московское епархиальное начальство.