Между тем, расы и их взаимоотношения давно являются как важным объектом науки, особенно биологии и генетики, так и экономической и военной политики [44; 53; 55; 83; 84; 86].
Впервые термин «раса» был введён в оборот французским этнографом Ф. Бернье в 1672 г.
Следует выделить наиболее проработанные основы расовой теории, созданные прежде всего в Германии в первой половине XX века такими антропологами, как А. Плетц, В. Шальмайер, О. Фишер, Ф. Ленц, Г. Гюнтер и др. Большой вклад внесли этнографы Р. Бенедикт, Б. Малиновский, а также биологи поведения животных К. Лоренц и И. Эйбл-Эйбесфельдт. Учение о расовой душе наиболее полно было развито Л. Клаусом.
Большой вклад в расологию как науку (не следует этот термин путать с «расизмом», т. е. систему взглядов, которая утверждает превосходство одной расы над другой) внесли в начале XX века русские учёные, в том числе еврейской национальности, – И. Е. Деникер, А. И. Ярхо, В. П. Алексеев, Г. Ф. Дебец„ Н. K. Кольцов, Н. В. Тимофеев-Ресовский и др. [86].
В наши дни в этой «сложной» области науки успению и востребованно трудятся авторы двух сборников статей «Расовый смысл русской идеи» («Библиотека расовой мысли»), из которых нельзя не назвать таких известных учёных и организаторов, как В. Б. Авдеев и А. Н. Савельев [83; 84]. Приведённая же в этих сборниках обширная ссылочная литература позволяет адекватно сориентироваться в разных научных школах мировой расологии.
Какова суть современных научных представлений?
В начале классификации человеческих рас доминировали лишь внешние признаки, в основе которых доминировал цвет кожи – белый, жёлтый и чёрный, который предопределил выделение трёх доминирующих рас.
В 1700 г. немецкий ученый Г. Лейбниц определил признаки европеоидной расы. Примечательно, что кроме биологических признаков классификации рас одновременно подчеркивались и психосоматические особенности человека данной расы.
По классификации шведского биолога К. Линнея (1746 г. ), выделившего почему-то особо американцев, получились следующие «расовые портреты»:
1) белый «европеец» (блондин, сангвиник, мускулист, подвижен, осторожен, изобретателен, подчиняется закону);
2) жёлтый «азиат» (желтолиц, меланхолик, гибок, жёсток, скуп, любит роскошь, одевается в широкие одежды, подчиняется мнению общества);
3) чёрный «африканец» (чёрного цвета, флегматичен, вялого телосложения, хитёр, равнодушен, малоподвижен, умаслен жиром, подчиняется произволу).
С развитием точных естественных наук, включая биохимию, усилилось внимание к глубинным природным биологическим особенностям белой, жёлтой и чёрной рас. Стали более широко использоваться антропологические (строение черепа, объём мозга, структура его извилин и др. ), медико-биохимические (группа крови, генные отличия и др. ) и иные признаки.
Достаточно тонкие различия между расами были открыты психологами. Например, некоторые важные интеллектуальные и психические характеристики людей расово обусловлены.
Так, чёрным неграм Африки не даются точные науки, они – плохие исследователи.
По данным канадского профессора Дж. Ф. Раштона, автора известной книги «Эволюция и поведение рас», «негры имеют в голове в среднем на 480 миллионов нейронов меньше, чем белые. С маленьким мозгом в большом теле они менее одарены интеллектуально, потому что большая часть мозга негров занята жизненными функциями, а не сознательными мыслями» [54, с. 27].
С другой стороны, чувственная, популярная во всём белом мире, афроамериканская джазовая музыка от самой природы и расы дана именно неграм (известное достоинство чёрной расы).
При полном исчезновении чёрных наша цивилизации стала бы беднее и примитивнее, что следует учитывать в военной стратегии.
Можно спорить о степени природной неполноценности и/или недоразвитости человеческих рас, но объективно они являются причинами разного уровня культурного и экономического развития стран мира.
По этой политизированной теме пишутся работы крайней направленности, порой превращающиеся в «фарс» или в «провокацию».
«Самые негодные народы Европы»-так называется вновь опубликованный в 2005 г. в Лондоне «вредный» туристический путеводитель середины XIX века, принадлежащий перу писательницы Фавелл Ли Мортимер. Вот что пишет об этой «расистской книге», которую, видимо, побоятся издавать в нашей «политизированной» России, Ольга Батлер (г. Лондон) в своей статье «Ужасный, ужасный мир миссис Мортимер. О нечестных русских, грязных французах, грабителях-испанцах, бессердечных китайцах и мстительных арабах» (Независимая газета, 2007, 23-24 ноября, № 251-252).