тела".
Под воздействием этого события у Юнга исчезло чувство одиночества,
появившееся в результате раскола с Фрейдом, побудившего его уйти в семилетнюю
изоляцию, оставив даже университет и многообещающую университетскую карьеру, и
заново обрести чувство общности с людьми.
Во всех трех случаях речь идет о синхронии.
Синхронистичность (синхронизм, синхрония) – термин, описывающий
явление, в котором события, происходящие в одно и тоже время, хотя и оказываются
191
различными, но несут в себе одинаковое символическое ( архетипическое – об
архетипах речь пойдет дальше ) значение.
И в подобной ситуации значение оказывается чем-то большим, чем просто
значение – оно становится значимостью.
Иными словами, синхронию можно определить как значимое совпадение,
насыщенное смыслом.
Юнг постулировал 4 основных положения синхронии, в которых она
представляется как:
1) "Акаузальный (т.е. выходящий за пределы причинно-следственного формата)
связующий принцип.
2) Явление, относящееся к событиям, связанным по смыслу, но не по причине.
3) Явление, относящееся к событиям, совпадающим во времени и пространстве, но
которые можно рассматривать и как имеющие значение психологические связи.
4) Явление, связующее психический и материальный миры.
Обнаружив проявление данного принципа, Юнг сделал акцент на том, что
синхронистический опыт возникает, прежде всего, там, где пересекаются два типа
реальности: "внутренний" и "внешний":
"Не только возможно, но даже весьма возможно, что психика и материя есть
два разных аспекта одного и того же. Явления синхронии, как мне кажется,
указывают именно в этом направлении, так как они показывают, что непсихическое
ведет себя как психическое, и наоборот, без какой-либо причинной связи между ними".
192
Синхрологический праксис
Праксис отслеживания синхронизмов является мощным средством,
стимулирующим такие состояния, как: наблюдательность; мистическое чутье (так
называемое, шестое чувство); прогностические способности; "чтение мыслей; глубокая
и тонкая интуиция; обострение восприятия.
Значительным преимуществом данного метода является то, что он не требует
каких-либо специальных условий, но вполне приемлем в пространстве повседневной
жизнедеятельности. И, чтобы его мастерски освоить, достаточно осознать главный,
основополагающий принцип, лежащий в его основе:
СИНХРОНИЗАЦИИ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ЛИШЬ В МОМЕНТЫ
ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫХ, ЭКСКЛЮЗИВНЫХ ЯВЛЕНИЙ.
НО ОНИ ПРИСУТСТВУЮТ ЕЖЕДНЕВНО, И ПРИ ЭТОМ ДАЖЕ НЕ ОДНИ, А
ДО НЕСКОЛЬКИХ РАЗ, А ТО И ДЕСЯТКОВ РАЗ В ДЕНЬ.
Таким образом, для того, чтобы их уловить и "выловить", вовсе нет никакой
нужды каким-то особым образом изменять свое сознание или искусственно "расширять
границы восприятия". Достаточно быть просто внимательным и последовательно
отслеживать взаимосвязи между впечатлениями и ситуациями. В этом нет ничего
сложного, и подобная практика через короткое время становится чем-то вроде
"психологического второго дыхания".
Предлагаемый праксис (как и все остальные праксисы программы "гений
жизнетворчества") осуществляется в естественной спонтанности той ритмики вашего
существования, в которую вы вписаны органичным способом. Не надо мудровать и что-
то придумывать. Все, что здесь необходимо – это выделять время примерно с полчаса
перед сном.
Далее – устраивайтесь, как желаете, не одолевая себя заботами о "правильной
позе".
И начинайте вспоминать прожитый день – во всех его мельчайших
подробностях: от момента пробуждения до момента, в котором вы пребываете,
выполняя данный процесс. Так по обыкновению своему поступал Цицерон, тренируя
память.
Но мы намерены получить и еще один результат – сформировать цепкое
синхрологическое внимание.
Поэтому, кроме мысленного воспроизведения течения минувшего дня,
сопоставляйте его события между собой, независимо от того, в какое время они
произошли – не покажутся ли какие-то из них созвучными друг другу? Речь не идет о
буквальном сходстве или абсолютно идентичном повторении, ибо дважды никуда
невозможно войти. Важно другое: не объединяются ли они общим смыслом, не