Вопреки многим религиозным описаниям Богоматери, она представляет собой экстатическое и чувственное поле энергии. Религиозный образ - это еще один из способов, которым 22-я Тень бесчестит истинный характер женского начала через отрицание естественных сексуальных удовольствий. По мере завершения страданий через Благодать Матери будет расцветать истинное удовольствие. Мать - это пространство энергетического поля, где шакти, или сексуально освобожденная энергия, фактически пожирает ваше отдельное Я, в процессе чего вы испытываете высший божественный экстаз, проливающийся сквозь ваше тело и ауру. Это не застывшая фигура бабушки - это налитая космическая грудь, чье небесное молоко будет вскармливать высшие аспекты вашей сущности. По мере погружения в исследование 22-й Сиддхи Благодати мы увидим всеобъемлющее проникновение ее поля в мироздание.
Одно из устойчивых озарений мистицизма - это понятие тонких тел человеческой ауры. В зависимости от системы, которой вы следуете, различают от 6 до 10 основных тонких измерений или планов, на которых действуют люди. Эти аурические слои в совокупности составляют Corpus Christi или Тело Христово.
2. Астральное тело представляет слой ауры человека, собирающий, хранящий и передающий все человеческие эмоции и желания от низших до высших. В астральном теле удовольствие и боль отражены как вибрационные частоты, фактически делящие астральный план на сферы ада и рая. Астральное тело наиболее активно во время сна, когда оно анализирует ваши дневные стремления в сновидениях. Как слой ауры, следующий непосредственно за физическим и эфирным телами, астральное тело также оказывает огромное влияние на ваше здоровье. После смерти астральное тело напрямую сталкивается с истинным характером каждого эмоционального импульса, которые вы имели при жизни в физическом теле.
световую подпись. Эта точно настроенная оболочка формирует центр хранения всех высокочастотных мыслей, слов и деяний, инициированных нами в наших многочисленных воплощениях. После смерти три низших тела распадаются, и только чистое и беспорочное притягивается и сохраняется в каузальном теле. Каузальное тело откликается на высшие видения и архетипы, которые невозможно описать словами и, кроме того, служит передатчиком к трем низшим планам. С повышением прозрачности вашего каузального тела высшие тела могут использовать его для передачи все более высоких частот к низшим телам. В этом отношении каузальное тело - мост между нижними и высшими планами.
7. Монадическое тело едва ли является телом в нашем привычном понимании этого слова. Монада - неукротимая первичная сущность самого божественного сознания. Она входит в мир форм посредством каузального тела, используя его как маску для вхождения в более низкие миры, и соответствует первому аспекту Святой Троицы - Божественному намерению. Монадическое тело есть в каждом отдельном атоме на всех планах, вплоть до физического. Однако пока сознание не возрастет до атмического тела, монадическое не может быть полностью выражено. Проявляя себя, монадическое тело уплотняет атмическое и все другие тела наряду с ним, показывая истинную божественную сущность как сознание за пределами понимания. На этой стадии каждое из трех низших тел - физическое, астральное и ментальное, поглощаются соответствующим высокочастотным эквивалентом - каузальным, буддхическим и атмическим телами, показывая таким образом истинную мистическую природу троицы как триединства.
Нужно понять, что эти высшие тонкие тела, переживающие воплощение, по сути, являются аспектами самого океана Акаши. Они как карты памяти, накладывающиеся друг на друга на все более высоких уровнях частот. На высших уровнях все слои растворяются, открывая единое поле сознания. Именно поэтому реинкарнация - только относительная правда. Она относительна для тела, в котором локализуется сознание. С этой основой мы можем подойти к пониманию одного из великих ключей ко всему страданию человека, - неспособности взять на себя ответственность за свои собственные мысли, чувства и действия. Жизнь дает нам ровно тот генетический отпечаток, с которым мы можем справиться, но если мы бесчестим себя или других, то надолго продлеваем наше собственное страдание.