Но одна Португалия не могла освободить Новый Рим, или святую землю, и, когда другие силы Запада отказались выступить, Альфонсо вынужден был удовольствоваться испытанным походом в Африку, но теперь ревностнее прежнего преследовал любимую свою цель — создать империю на суше по обе стороны пролива; и принц >в последний раз появился на государственном поприще в лагере своего племянника в Марокканскую кампанию 1458 г. Во время осады Малого Алькацера «господин инфант» приказал выдвинуть батареи, расположить орудия на высотах и вообще руководил осадой. Скоро в стене образовалась брешь, и город сдался на легких условиях, «ибо не затем пошел на них король Португальский, чтобы забрать их имущество или вынудить их платить дань, но чтобы послужить господу». Горожане должны были только оставить в Алькацере плененных христиан; сами же могли уйти вместе с женами, детьми и имуществом. Стойкий ветеран Эдуард Менезес стал правителем Алькацера и с отчаянной храбростью защищал город от всех попыток вернуть его. Когда осаждавшие предлагали ему условия, он в ответ предлагал им свои штурмовые лестницы, чтобы дать им больше шансов; когда они снимали осаду, он посылал спросить, не желают ли они немного задержаться, чтобы продолжить свои усилия, а то, мол, все окончилось слишком скоро.
Тем временем Генрих, возвратившись в Европу через Сеуту, в последний раз прибыл в свой город Сагрес. Его деятельность подходила к концу, и, собственно, в рассказе о ней остается рассмотреть только одну подробность. Большая Венецианская карта, известная как Камальдолезская карта Фра-Мауро, исполненная в монастыре Мурано, близ Венеции, представляет собой не только высшее достижение средневекового чертежного искусства, но и научный обзор исследований принца. Если деяния самого Генриха завершают средневековое исследование и открывают новый этап, то и эта карта, изображение и подтверждение его открытий, является не только последним планом старого типа, но и первой в новом роде — именно в том, что предполагал применение точных и тщательных методов портоланского черчения к картине всего мира. Это был первый научный атлас.
Но масштаб этой карты слишком велик, чтобы можно было дать сколько-нибудь подробное ее описание: она имеет шесть футов четыре дюйма в ширину[55], и каждая ее часть наполнена подробностями — итог трех лет непрерывного труда (1457–1459) Андреа Бьянко и всех первых исследователей и чертежников того времени. Вообще, этот труд отличает как внешняя тщательность, так и пышность исполнения; побережья, особенно средиземноморские и западноевропейские, почти совпадают с современной Адмиралтейской картой, хотя главный смысл всей работы составляют первые обозначения африканских и атлантических открытий принца Генриха.
Можно обнаружить известную склонность к преувеличению размеров рек, гор, городов и общих пропорций по мере того, как удаляешься от хорошо знакомых европейских территорий: Россия и Северная и Северо-Восточная Азия, пожалуй, слишком велики, но что касается центрального пояса, то надо признать, что вся область к западу от Каспия исследована скрупулезно и это лучшее по тому времени картографическое достижение.
Глядя на карту Фра-Мауро, невозможно тотчас же увидеть очертания Старого Света; и чем больше глядишь, тем достовернее они представляются в сравнении со всеми предшествующими попытками в этой области. Глядя на арабские карты и на средневековые христианские подражания им, сознательные или бессознательные (как в случае с испанским вариантом 1109 г.), невозможно отделаться от досадного чувства.
Почти безнадежны попытки угадать тут, хотя бы отдаленно, формы, соотношение или распределение частей света, у которых имелись названия и о которых в те времена, как может показаться, уже должно было существовать определенное представление.
Сопоставьте карту 1459 г. с Герефордской картой 1300 г. или с чертежом Идриси 1150 г. (изготовленным при христианском дворе в Сицилии) или поместите ее рядом с любой теоретической картой, появившейся за тысячу лет, на протяжении которых возникли Италия и Испания Фра-Мауро и принца Генриха, и тогда почти утратит смысл вопрос: неужели эти карты каким-то образом принадлежат одной и той же цивилизации? Что станет отвечать на это гиперкритицизм с его непогрешимым методом внутренних доказательств? Разумеется, карты сильно разнятся. С одной стороны, просто собрание невежественных каракуль, с другой — прообраз современных карт. И все-таки христианский мир ответствен и за то и за другое: он продирался сквозь невежество, предрассудки и традиции к свету более ясному и к знанию более истинному.