F.СЧИТАЯ ГОДЫ. Однако есть и другая причина, по которой 430-летняя история пребывания евреев в Египте была сильно сокращена. Ее можно найти у Павла в Гал.3:16-17. Там сказано, что прошло 430 лет от Обетования Аврааму до Закона горы Синай. Некоторые отсчитывают 430 лет от вступления Авраама в Ханаан в возрасте 75 лет. Этот подход отнимает 215 лет от общего числа лет пребывания в Египте. И, напротив, некоторые отсчитывают 430 лет от Завета, когда Аврааму было 99. Таким образом вычеркивается 191 год.
Эти краткие хронологии допускают только 144 или 168 лет соответственно от кончины Иосифа до Исхода вместо 359 лет. Несмотря на то, что эти хронологии увязывают между собой некоторые Библейские высказывания, они противоречат словам Самого Господа, сказанным Аврааму: что Египетская скорбь продлится 400 лет. Проблема и в том, как могли 70 сыновей Израиля стать 2-3-миллионным народом всего за 150 лет от смерти Иосифа до Исхода.
G.ЕСТЬ ЛИ ОТВЕТ?
(1). ПОСЛАНИЕ К ГАЛАТАМ 3 ЦИТИРУЕТ БЫТИЕ 15. Ответ можно найти, если сравнить Быт.15 и 46:2-4 с Гал.3:16 и 17. В Гал.3:16 специально рассматривается изначальная форма обетования, данного Аврааму, из Быт.15. Быт.15:5: "столько будет у тебя потомков" цитируется в Гал.3:16. Более того, Быт.15:6: "Авраам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность" цитируется в Гал.3:6. Важно заметить, что этот отрывок из Быт.15 содержит два основных пункта нашего исследования. Во-первых, Бог обещает дать землю Палестины потомкам Авраама через Исаака. Во-вторых, Он говорит, что они станут владеть этой землей лишь после 400 лет угнетения в Египте, и лишь после этого выйдут "с большим имуществом". Это - полнозначные термины Завета. Интересно, что Бог обращался к Аврааму восемь раз, и лишь один раз были полность даны эти детали.
(2). КОГДА ДЕТАЛИ ПОДТВЕРДИЛИСЬ? Продолжение данного отрывка из Послания к Галатам в 3:17 относится к подтверждению этого обетования, а не к тому, как оно было дано. Авраам ничего больше не слышал на эту тему после того, как Господь впервые сказал об этом (Быт.15). При двух явлениях Бога Исааку (Быт.26:1-5, 23-24) ему было сказано, что Земля Обетованная будет принадлежать его потомкам, но полного подтверждения пребыванию в Египте дано не было. Более того, ему было сказано: "не ходи в Египет!" И затем Господь шесть раз явился Иакову. Из этих раз в первый, пятый и шестой упоминается Завет Аврааму. Таким образом, Господь восемь раз являлся Аврааму и восемь раз - его потомкам.
(3). ДЕТАЛИ. СООБЩЕННЫЕ ИАКОВУ. Из всех этих явлений Господа Послание к Галатам говорит только об одном, особом, в котором шла речь о Египте и Исходе. Был только один случай, когда Господь действительно подтвердил эти подробности, как требовалось в Гал.3:17. Это было шестое и последнее явление Бога Иакову, в Быт.46:2-4, как раз когда тот отправился в Египет из Ханаана. Там было подтверждено пребывание в Египте и то, что от Иакова произойдет великий народ, который впоследствии вернется в землю, покидаемую Иаковом. Текст Послания к Галатам свидетельствует, что это подтверждение было дано за 430 лет до принятия Закона на горе Синай, сразу после Исхода. Это полностью соответствует словам Моисея в Исх.12. В соединении с вышеприведенным решением генеалогической проблемы все Библейские утверждения на эту тему полностью согласуются друг с другом.
4. ВРЕМЕНА СУДЕЙ.
A.ЛУКА ГОВОРИТ О 573-х ГОДАХ - СОЛОМОН О 480-ти! Принцип опускания имен иллюстрируется также и полным периодом Судей. В 3 Цар.6:1 говорится, что прошло 480 лет от Исхода до 4-го года царствования Соломона. Однако, по другим Писаниям, общая длина этого периода достигает 573 лет. Они складываются из 40 лет в пустыне (Деян.13:18), 450 лет при Судьях (Деян.13:20), 40 лет при Сауле (Деян.13:21), 40 лет при Давиде (3 Цар.2:11) и 3 лет при Соломоне (3 Цар.6:1). Таким образом, получается 573 года, или на 93 года больше, чем сказано в 3 Цар.6:1. Это несоответствие занимало многие умы.
B.СВИДЕТЕЛЬСТВА РАННЕЙ ЦЕРКВИ. Но у ранней церкви нет никаких сомнений относительно хронологии того периода! Ее писания утверждают, что время Судей длилось 450 лет. Один из типичных примеров тому исходит из 150 г.н.э., когда Теофилус писал Аутоликусу. Он выяснил, что от смерти Иисуса Навина, судившего Израиль 32 года, до смерти Давида прошло 498 лет [(450 - 32) + 40 + + 40], (см."Теофилус к Аутоликусу", в кн. "Доникейские отцы", кн.III, главы 23-30, Э.Роберте и Дж.Доналдсон, Ирдмэнз Паб.Ко.). Прибавив сюда полные три года царствования Соломона плюс 32 года при Навине, плюс 40 лет в пустыне, легко сосчитать, что получается 573 года от Исхода до начала возведения Храма. Это полностью соответствует Деяниям. Почему же тогда в 3 Цар.6:1 на 93 года меньше?
С. "ПОТЕРЯННЫЕ" 93 ГОДА НАХОДЯТСЯ В КНИГЕ СУДЕЙ! В поисках ответа следует обратиться к Книге Судей! В ней сказано, что народ Израиля был наказан за грехи 5 раз за период между Исходом и царствованием Соломона: 8 лет при Царе Месопотамском (Суд.3:8), 18 лет при Царе Моавитском (Суд.3:14), 20 лет при Царе Ханаанском (Суд.4:2-3), 7 лет при Мадианитянах (Суд.6:1) и 40 лет при Филистимлянах (Суд.13:1). Поразительно, что в сумме это дает ровно 93 года - именно столько "недостает" в 3 Цар.6:1! Ясно, что здесь сработал описанный выше принцип опускания.