Доктор всегда на месте
Одна из центральных идей первых глав данной книги заключается в том, что если вы следуете своему осознанию, ваш процесс становится вашим величайшим учителем. Будучи переведен на язык биофизики, этот производный принцип утверждает, что если вы следуете своему чувственному осознанию, то ваш «целитель» всегда с вами. Именно чувственное осознание исцеляет расколы и создает здоровье и целостность.
Поэкспериментируйте с идеей, что целитель всегда с вами. В течение какого-то времени сидите спокойно и не двигайтесь. Просто следите за своим дыханием. Затем замечайте, какие движения стремится делать ваше тело, и куда оно хочет двигаться. Пока не двигайтесь туда; просто замечайте направление, и связанные с ним переживания, чувства, и фантазии. Затем медленно и с осознанием начинайте двигаться. Следуйте тому направлению, в котором пытается двигаться ваше тело. Каково значение этого направления? Как меняется ваше общее ощущение тела, если вы двигаетесь в этом направлении?
Возможно, вы заметили, что ваш целитель «всегда на месте». Кабинет доктора открыт 24 часа в сутки. Вы никогда не бываете одни — ваш личный целитель всегда там, и вам даже не нужно стучать в дверь и записываться на прием — или платить за услуги. Это самая удивительная и дешёвая «медицина» в мире. Чувственное осознание — это наименьшее действие. Если вы пренебрегаете своим осознанием и самоанализом, то должны начинать говорить о болезни или симптомах.
Исцеление и кадуцей
Ваш процесс сновидения в те или иные моменты проявляется в вашем теле в виде заигрываний, двойных сигналов, фантазий, болей, страданий, и их направлений или параллельных миров. В некотором смысле, в любой области тела — особенно, там, где имеются симптомы — каждые заигрывание или фантазия представляют собой фрагмент истории или сновидения. Сновидящее тело в целом — это суперпозиция, или сумма всех параллельных миров. В то время, как ваше «реальное» тело можно видеть на фотоснимке, ваше сновидящее тело можно угадывать по двойным сигналам или ощущать и видеть в сновидениях. По этими сновидениями скрываются ощущения и переживания таких вещей, которые трудно выразить в словах. Я описываю эту область как область сущности, пилот волну, большое U. В сновидящем теле заключены пилот-волна, квантовая теория, принцип наименьшего действия, и осведомленность или разум квантового ума, большого U. Множественность названий этой области сущности обусловлена невозможностью объяснения и вербализации опыта, который, иначе, остается невыразимым и может только непосредственно переживаться. Если вы знаете большое U, то ваше тело ощущается «собранным», и вам известно, как исцелять ваши внутренние конфликты. Я уверен, что в недалеком будущем, это целительное чувство можно будет измерять. В любом случае, доступ к большому U дает целительную силу.
Важным символом исцеления является кадуцей — жезл, которым пользовался Эскулап, бог целительства древних греков и римлян. Этот символический объект, часто называемый в мифологии жезлом Гермеса, представляет собой палку, вокруг которой обвиваются одна или две коричневые неядовитые змеи; вверху нередко бывает изображена пара крыльев. Я изобразил кадуцей на рис. 13.1.
Меня захватывает сходство между этими двумя змеями и само-отражающимися волнами. Это целительский жезл напоминает мне о квантовых волнах или пилот волнах, отражающих друг друга. Среди всего прочего, кадуцей символизирует опыт «исцеления», само-рефлексии, знания вашей глубочайшей самости, большого U, которое само-рефлексирует и делает себя сознательным в повседневной реальности. Это соответствует тонкому и невыразимому опыту большого U. Вы чувствуете себя хорошо, в какой бы неприятной ситуации вы не находились.
Существует много подходов к переживанию этой теории на практике. Далее, мы будем исследовать область тела или симптома в терминах векторов. Затем, начиная с самого трудного параллельного мира, мы будем искать большое U с помощью того или иного метода нахождения сущности.[113] Читатели, интересующиеся математикой, могут понять смысл того, как действует метод нахождения сущности, и как он связан с большим U, прочитав нижеследующий текст в рамке: «Как большое U соотносится с переживаниями сущности». Остальные могут просто пропустить этот раздел и переходить к упражнению: «Шаманский подход к параллельным мирам и симптомам».
Как большое U соотносится с переживаниями сущности
Рассмотрим два телесных переживания или два вектора, связанных с направлениями, например, ненависть #1 и любовь #2 (см. рис. 13.2). Они могут складываться, как в случае А, показывая направление и опыт большого U. В левой части рисунка, жирная линия U представляет собой сумму двух тонких стрелок #1 и #2. Случай А соответствует опыту векторов с позиции большого U (которое включает в себя все другие векторы).
В случае B, показанном в правой части рис. 13.2, подчеркиваются субвекторы — малое u, и его время и пространство. В случае B, мы отождествляемся с #1 (например, любовью) или с #2 (например, ненавистью). Большое U, суммарный вектор, здесь переживается или интуитивно постигается косвенным образом, как нечто, «связывающее» другие векторы. Однако, эта связь — большое U — едва заметна, поскольку мы сосредоточиваемся на субвекторе, например, #1, или отождествляемся с ним. Таким образом, большое U, в лучшем случае, кажется желанным сновидением о чем-то или ком-то воплощающем исцеление — богине или медицине, которая будет лечить все.
(Рисунок 13.2. В случае А, большое U переживается как всеохватность. Случай B, начинается с сосредоточения на #1 или #2, и происходит поиск большого U как сущности или общей основы).
Таким образом, существуют по меньшей мере два разных метода нахождения большого U, в зависимости от фокуса или отождествления исходной позиции данного человека. Если личность человека готова исследовать подоплеку большого U, то этот человек может складывать векторы, проходя по их направлениям, чтобы, в конце концов, переживать всеохватность большого U, и (по крайней мере, временно) отождествляться с ней. Второй метод, или «метод нахождения сущности» бывает особенно полезным, когда человек оказывается очень привязанным к малому u или другому субвектору, и, в основном, отождествляется с ним. В этом методе — который нам вскоре предстоит испытать — мы начинаем с отождествления с одним субвектором, и ищем его суть, или общую основу. Здесь, сосредоточение на сущности любого отдельно взятого субвектора, в принципе, будет показывать большое U, которое «связывает» все миры.
Сущность любого параллельного мира или любой эмоции, вроде #1, дает нам ощущение большого U — как оно выглядит с точки зрения #1. Представление о сущности с точки зрения #2 может слегка отличаться от представления с точки зрения #1. Однако, любое из этих представлений все еще будет достаточно близким к нелокальной общей основе или «связующим характеристикам» большого U, чтобы давать важные результаты. Теоретический принцип, лежащий в основе этого гласит, что вследствие нелокальности, сущность чего-либо представляет собой сущность всего.
Шаманский подход к параллельным мирам и симптомам
Метод нахождения сущности лучше всего понимать на примере телесного опыта. Когда вы будете готовы, попросите свой повседневный ум расслабиться и не волноваться. Давайте перейдем от размышлений к исследованию телесного переживания одного из ваших симптомов. Пожалуйста, будьте ласковы к себе, к любым своим слабостям или телесным ограничениям.
113
Есть много способов добираться до сути опыта. Мы можем догадываться о ней, ощущать ее, и спрашивать, чем она была то того, как стать столь значительной, двигаться с ней, двигаться более медленно, и т. д. Каждый сущностный подход представляет собой приближение к большому U, которое, в принципе, является суммой всех параллельных миров. Сущность любого из этих миров, в то же самое время, представляет собой сущность, или большое U, других.