Не менее ценным стал вклад в науки и искусства Гая Юлия Солина (III век). Известный тогда римский писатель сочинил труд «О достойном памяти» (или «Собрание достойных упоминания вещей»). Здесь он изложил свои знания по географии. Создав уникальное занимательное чтение для заинтересованной публики, он умело поместил в книгу различные истории и курьёзные факты, связанные с жизнью людей, животных, с растениями и даже горными породами и минералами. Включив в труд описание Германии, Галлии, Британии, Испании, Италии, Геллеспонта и Понта, Африки, Малой Азии и Индии, автор впервые внедрил в европейское сознание термин «Средиземное море».
Много интересного происходило также и в других частях планеты Земля. Из наиболее интересного отметим следующие достижения человечества рубежа III—IV веков вне Европы и Малой Азии.
Китайский поэт Го Пу или Го Цзинчунь (276—324), будучи известным в своих кругах писателем, учёным в сфере естественной истории, а также предсказателем и филологом эпохи династии Восточная Цзинь, создаёт стихотворения, из которых сохранилось всего 22, но каких! Наиболее ценные из них составили цикл под названием «Путешествие к бессмертным». Поэт воспевает отшельничество, аскетизм, отказ от земных прелестей, славы и почестей. Это было весьма близко к идеям Лао Цзы — даосизму. Го Пу также комментировал сложнейшие тексты из древней китайской истории, такие как «Шань хай цзин», гадательная «Книга Перемен», «Жизнеописание сына Неба Му» и др. Ему приписывается авторство «Цзаншу» («Книга захоронений»), где описываются и обосновываются используемые вплоть до наших дней принципы популярного учения фэншуй — даосской практики символического освоения пространства.
Другой китайский поэт, Лу Цзи (второе имя Ши-хэн, 261—303), считается одним из выдающихся писателей и теоретиков литературы средневекового Китая. Будучи по происхождению из семьи высокопоставленного чиновника, он был ложно обвинён в измене и казнён. Но успел оставить в наследие более 200 стихотворений, а также поэму «Вэнь фу», которая была переведена на русский язык под заголовком «Ода изящному слову». Здесь Лу Цзи первым применил параллельное построение стиха, которое позднее вошло в норму для китайской поэзии. Кстати, его младшим братом был также известный поэт — Лу Юнь (262—303).
Среди выдающихся учёных, двигавших науку вперёд в Китае, был современник святого Георгия — Гэ Хун (второе имя Чжичуань, 283—343). Даосский мыслитель, алхимик, он стал знаменит своими энциклопедическими трактатами. В даосизме его считают святым и бессмертным! Он был крайне скромным человеком, простым и неприхотливым, за что получил прозвище «Мудрец, объемлющий первозданную простоту».
В Индии в эти годы прославился Майтрея-Натха (рк. 270—350 г. н. э.). То был один из основателей школы Иогачара буддизма Махаяны. В тибетской и китайской традициях ему приписывают целый список сочинений. Приставка «Натха» на буддийском санскрите означает «Защитник» (добавляют также — защитник всех живых существ).
В III столетии от Рождества Христова в Индии также жил и трудился мыслитель Арьядева. Будучи буддийским монахом, учеником Нагарджуны, он сформулировал учение Мадхьямака-Прасангаки, был мастером дебатов и логики. Вошёл в список 84 махасиддх буддизма, то есть тех людей, которые достигли в процессе так называемых «психопрактик» особых сверхспособностей.
Такой в кратком перечне предстаёт перед нами панорама жизни европейской и азиатской цивилизаций на рубеже III и IV веков от Рождества Христова. И взгляд со стороны, вернее с позиции нашего времени, вполне может отметить, что эпоха эта просто уникальна. Не случайно появление в то время стольких выдающихся личностей.
Святой воин-мученик Георгий Победоносец воспринимается христианами всего мира как образцовый христианин. По этой причине мы помещаем его в список современных ему церковных подвижников, тех, кто принимал тогда, развивал и укреплял христианскую веру. Он был в гуще событий. И пострадал много и за многих.
Нужно ли особо утверждать важность событий и людей, окружавших святого Георгия, или это не столь принципиально? Ведь и он стал значительно более влиятелен и известен, нежели некоторые его современники или соратники. И он не просто был примерным христианином, а повлиял на христианизацию всей европейской цивилизации, за что поплатился своей жизнью.
Глава 3
ИСПЫТАНИЕ ВЕРЫ
История Римской империи уже знавала особенно трудные времена для христиан. И они повторялись с заметной частотой и периодичностью. Каждый год, месяц или день могли принести новые сложности и испытания, вплоть до самых ужасных. Устроение христианских традиций и быта не могло быть незамеченным, в том числе и врагами. Не всем нравилось то, что христианство быстро распространялось по всей Римской империи. Ненавидящие всё, что было связано с учением Христа, находили способы, чтобы помешать праведной жизни тех, кто ему следовал.