«Тирское изваяние Геракла, которое ныне стоит в его святилище в Эрифрах, говорят, изображает Геракла Дактиля. Эту статую обнаружили, когда она плыла на плоту в Ионийском море недалеко от мыса Месата, что примерно на полпути между бухтой Эрифр и островом Хиос. Эрифрейцы, с одной стороны, и хиосцы — с другой, предприняли всё возможное, чтобы притащить плот к своему берегу, но напрасно. Наконец, эрифрейский рыбак по имени Формион, который потерял зрение, решил, что женщины Эрифр должны сплести канат, отрезав свои косы, и с его помощью мужчины смогут притащить плот к своему берегу. Женщины одного фракийского племени… согласились, и плот притянули к берегу. Поэтому только их потомкам сейчас разрешается входить в святилище, где лежит этот канат. Формион вновь обрёл зрение и уже не терял его до самой смерти» [196:2], с. 421.
• Греческий миф говорит о «статуе Геракле, стоявшей на деревянном плоту». Учитывая всё, сказанного ранее, естественно предположить, что речь вновь идёт о распятии Христа. Его привязали к деревянному столбу или кресту. Некоторые летописцы могли туманно выразиться так: статуя бога стояла на деревянном плоту. Ведь крест был изготовлен по меньшей мере из двух брёвен, и Христа сначала положили на него, а потом подняли вертикально.
• В греческой версии слепой Формион сообразил, как «подтянуть плот и статую» к берегу. Для этого сплели «канат», отрезав женские косы. Он с тех пор хранится в святилище Геракла.
Вероятно, слепой Формион — это и есть ослепший сотник Лонгин. На старинных изображениях Лонгин держит в руках копьё, направленное в бок Христа, рис. 1.49. Скорее всего, имеется в виду знаменитое копьё, именуемое сегодня Антиохийским, которым был нанесён удар Христу, висящему на кресте. Наверное, копьё назвали «натянутым канатом», с помощью которого подтянули плот со статуей Геракла к берегу. Так символически могли выразить мысль, что копьё коснулось Иисуса. То есть воина, держащего копьё, вонзившееся в тело Христа на кресте, могли счесть за человека, тянущего канат, привязанный к «деревянному плоту» и статуе бога на нём.
Итак, «канат» — это, вероятно, Антиохийское копьё. Между прочим, оно знаменито и на протяжении нескольких столетий было окружено почитанием. Недаром про «канат» сказано, что он потом хранился в святилище. Сегодня Антиохийское копьё-«канат» находится в музее Вены, рис. 1.52.
Рис. 1.52. Антиохийское копьё, хранящееся сегодня в Музее Искусств г. Вены. Справа копьё сфотографировано вместе с его серебряным и золотым чехлами-манжетами. Взято из [1222:1], титульный лист.
• Наконец, ослепший Формион неожиданно прозрел, как только организовал доставку статуи с деревянным плотом к берегу. По-видимому, это — отражение прозрения сотника Лонгина после того, как тот уверовал в Христа и помазал глаза его кровью. Кстати, имя ФОРМИОН могло произойти от имени ЛОНГИН, поскольку Р и Л могли переходить друг в друга, а Ф, X и Г иногда путались. Наконец, мы много раз показывали, что М и Н также могли путаться. Таким образом; лонгин = ЛНГН → РМФН → ФРМН = формион.
15. Вознесение Алкмены = Богоматери на небо
Согласно христианской традиции, Дева Мария после смерти вознеслась на небо [298:1]. Произошло это уже после распятия Христа. Практически то же самое сообщают греческие сказания и об Алкмене, матери Геракла.
После смерти Геракла «Алкмена вернулась в Фивы, а когда, будучи уже в почтенном возрасте, умерла, Зевс приказал Гермесу выкрасть гроб, который Гераклиды отнесут к могиле. Гермес, ловко подменив тело большим камнем, отнёс покойницу на Острова Блаженных. Там, воскреснув и помолодев, Алкмена стала женой Радаманта. Тем временем Гераклиды, обнаружив, что гроб стал сильнее давить на плечи, открыли его и увидели подмену. Тогда они установили камень в священной роще Фив, где Алкмене теперь поклоняются как богине» [196:2], с. 424.
Рис. 1.53. Фрагмент русской иконы «Успение Богоматери». Ярославль (то есть Великий Новгород). Середина XVI века. Взято из [308:1], с. 111.
Таким образом, Алкмена воскресла и вознеслась на небо. Отметим, что Радамант, женой которого она будто бы стала, является одним из отражений Христа, см. нашу книгу «Христос и Россия…», Приложение 1. На многочисленных иконах, изображающих Успение Марии, рядом с её телом стоит Христос, держащий в руках маленькую человеческую фигурку, рис. 1.53. Считается, что это душа Марии Богородицы. Становится понятно, почему греческий миф говорит, что именно Зевс (то есть Иисус) потребовал отнести Алкмену на Острова Блаженных, и почему рядом с Алкменой затем появляется Радамант (Христос).