Со стрельбой пришлось выкручиваться — и патронов мало, и сильно шуметь Вася опасался. Так, щелкали «насухую», но хоть заряжать-разряжать научились, разобрались с прицельными планками, ношением, изготовкой к бою… Хоть что-то.
В движении тренировались действовать двойками — наблюдение, переход через опасные места и тому подобное. Иская постоянно таскали на охоту родственники и теперь он много рассказывал о следах. Обросли имуществом — часть купили, часть выменяли на тушки птиц, которых по мере тренировок стали добывать все больше и больше, часть… короче, Римак спер себе вязаную поясную сумочку, за что получил подзатыльник и приказ вернуться и заплатить. Как он ныл, как он ныл! Но с денежкой пришлось расстаться — Вася был неумолим.
При переходе большой дороги на Кочабамбу место показалось Васе странно знакомым, а своей чуйке за последнее время он привык доверять. Группа встала на дневку, а вождь прошелся параллельно дороге и вернулся обескураженным — по всем приметам это то самое место, где он искал «клад Че Гевары»! Только зеркальное — ориентиры справа и слева от дороги совпадали и Васю пронзил жгучий стыд. Это надо же было так лохануться! Он-то действовал «от лагеря», а сеньор Уанка наверняка имел в виду, что искать место будут «от города»! Вот Вася и ковырялся впустую на другой стороне дороги.
На правильной стороне, тем не менее, ничего не нашлось. То есть точно совпадающая с описанием пещерка для склада была, но пустая. Пришлось возвращаться к группе, брать с собой Иская и смотреть снова.
— Люди тут недавно были, касик. Есть сломанные ветки и другие приметы.
— Хорошо. Уничтожь наши следы и запомни место.
Видимо, обеспечивающие появление Че агенты уже выбрали площадку для склада, но еще не успели его заполнить. Значит, надо вернутся сюда попозже, ближе к осени и проверить снова.
Деда в общине не оказалось — ушел вдаль по своим калавайным делам, пришлось ждать. Пока ждали — Вася поднимал пятерку утром на зарядку, днем гонял на марш-бросок в горы или на «полевые занятия», вечером донимал политинформацией. Вернее, рассказами о том, что он сумел вспомнить о партизанских действиях. Налет, поиск, засада — удивительно, сколько всякой информации можно найти в голове обычного студента. Вопрос лишь, насколько она верна.
К возвращению Контиго курс молодого бойца развился до нескольких дисциплин — каждый умел попасть метров с двадцати камнем в птицу, найти спрятавшегося (кроме Иская, его находить с каждым разом становилось все трудней) и спрятаться самому, а уж винтовки они перебрали, наверное, раз по триста. Вася даже сподобился объяснить физику выстрела — горение пороха, скорость детонации, выталкивание пули из ствола, для чего нужны нарезы и все такое прочее.
А еще они пели песни — те, что знали ребята и те, что помнил Вася, от Иглесиаса до Хуанеса. На местных, не шибко владевших испанским, они впечатления не произвели, но зато команда спелась и сыгралась. Так их и застал дед — ржущих вечером после очередной песни под гитару и сампонью, но говорить нечего не стал, велел укладываться.
Контиго утром внимательно посмотрел на зарядку и омовения в холодном ручье, оценил беготню по горам и поиски в лесу и прочую программу подготовки. И вырезал еще добрый десяток личинок.
— Ты неправильно делаешь отвар!
Посох деда вознесся над Васиной головой, но бывший студент уперся в деда таким взглядом, что тот резко передумал и почесал посохом спину.
— Ну что же, ты теперь воин. Собирай свое войско!
— Из кого же? — скептически поинтересовался почти касик.
— В общинах знают про Тупака Амару, люди будут.
«Офигительно. Мало мне этих балбесов, так корми еще других!»
— А чем их кормить, дедушка?
Такой простой вопрос сверзил Контиго с высот духовных практик на грешную землю. Мечтания об индейском величии хороши, но профессионалы обсуждают логистику.
— И во что одевать? Сейчас каждый встречный может сказать по одежде, из какой мы общины.
Дед молчал — думал. Ему было невместно признаваться, что он упустил такой важный момент. Внук — вот он, сам себя прокормит и оденет. А войско? А оружие? Чем-то помогут небогатые общины, но потребуются деньги, много денег.
Вася тоже ломал голову над снабжением. И пока кроме криминала ничего не мог придумать. Разве что сходить, как дядя Федор и выкопать клад.
К такой же мысли пришел и дед. Следующим утром он с большой неохотой рассказал «внуку» о легенде, которую узнал от прадеда, а тот — от своего прадеда… Если отбросить всю мифологическую шелуху, то выходило, что вака Касигуача должна скрывать инкские артефакты. И если они золотые, то их можно продать. С неохотой же он рассказывал потому, что сама мысль расстаться с древними индейскими творениями была для него тяжела. Но раз уж он ее предложил, то, значит, считал эпопею Васи куда важнее, чем сохранение древностей.