Вы бы не смогли украсть десять пенни у своего товарища, но что это по сравнению с кражей части его достоинства, особенно когда ничего не подозревающий человек не в состоянии защитить себя. Имущество стоит гораздо меньше чести. Вор всегда благороднее того, кто совершает бесчестные поступки. Первое требование чести — уважать честь другого человека как свою собственную. Кроме того, честность требует уважения к собственности другого человека, поскольку она была приобретена трудом и старанием.
В Германии еще наступит время, когда двери домов перестанут запирать на ночь. Наступит время, когда все украденное будет возвращено владельцам, и люди без страха будут доверять свои деньги и имущество незнакомым согражданам. Мы хотим вернуться к честности, характерной для сельских жителей. В наших домах должно быть так же, как на севере, где люди оставляют свои дома и дворы нараспашку, т.к. там все честны.
Необходимо положить конец всему бесчестному мусору. Необходимо избавиться от него, В Германии будет новое поколение, честное в своих словах и поступках, поскольку честь более важна, чем богатство. И горе тому, кто совершает преступление против нее.
СОБСТВЕННОСТЬ
В национал-социалистическом государстве больше нет собственности, с помощью которой отдельный человек мог бы властвовать, как ему заблагорассудится. Нет неограниченной собственности, а есть только честно заработанное право распоряжаться общей собственностью в интересах целого.
У фермера есть поле. Оно принадлежит ему. И оно должно принадлежать ему, ибо его расчистили его предки, а отцы своим трудом и потом сделали его плодородным. Оно принадлежит ему, пока он его возделывает.
Дом. У немца должен быть дом, где он будет растить своих детей. Квартира в городе отбирает у немцев часть отечества. Собственный дом с садом возвращают ему часть Германии, на которую он имеет право.
Но этот дар нужно заслужить. Собственность приобретают, работая руками и головой. Умелый и трудолюбивый поселенец на новой земле сможет вспахать больше земель для себя и своих детей, чем другой. Но это не упрек. Ведь он создает хлеб и для себя, и для других. То, что он добывает своим трудом, принадлежит ему.
Но тот, по хитростью и обманом крадет плоды чужого труда, 
вор и мошенник. Это тип спекулянта. Евреи не создают ничего сами, но крадут созданное другими. Высшая цель — искоренить их в Германии. Впервые в лесах Германии не будет волков. Аналогично Германия будет свободна от тех, кто злее и коварнее волков.
ЗАКОН И ПРАВОСУДИЕ
Отдельному человеку лучше страдать от законов, чем не иметь их. Законы устраняют произвол, ибо перед ними все равны. Человеку не дано судить так, как Всевышнему. Однако, законы дают отдельному судье ведущие принципы по определению правосудия и определению наказания. Правосудие больше не зависит от усмотрения конкретного человека. Благодаря законам оно прочно закрепилось в сознании всего населения. Это происходит в том случае, если у народа есть свои законы и он не пользуется законами других народов.
Государство основывается на правосудии. Несправедливость губит его. Фермеру, рабочему и городскому жителю нужны законы, защищающие их труд. Правосудие охраняет честь, жизнь, брак, собственность, — все то, что мы должны иметь и хотим иметь в качестве краеугольных камней нашего государства. Абсолютно независимый суд соблюдает законы. Полиция не есть нежелательный вынужденный порядок, а есть то, что полезно и выгодно для народа.
Справедливость требует жертв. «Лучше пусть погибнет мой сын, чем из мира уйдет справедливость», — сказал великий прусский король.
Мы хотим, чтобы в Германии царила законность, этот великий неписаный закон, который мы несем в своей крови. Все в Германии должно быть по закону.
Правосудие — это то, что служит не нескольким отдельным лицам, а всему народу. Это высший закон национал-социализма, и перед ним все обязаны склонить голову.
(Из «Хрестоматии для немецкой молодежи», Берлин, 1938 г.;
Молодежь
МОЛОДЕЖЬ
Немецкую молодежь следует обучать только тому, что гармонично соответствует национал-социализму. Десятилетиями в Германии образование было простым средством увеличения знаний. Вместо этого национал-социализм постановил, что образование должно служить укреплению характера.