Осознание себя — это подготовка, а не замена терапии. Распознав паттерн провального поведения, вы понимаете несоответствие внешней эмоции текущей ситуации. Если вместо использования этого знания как ключа к самотерапии, вы полагаетесь в решении проблемы на интеллект, игнорируете скрытые чувства, вас ждет неудача. Если ваш ребенок плачет, вы не можете удовлетворить его потребность, не разобравшись сперва: он голодный, ему холодно и мокро, или в одеяле есть булавка, которая колет малыша? Ребенок, живущий внутри вас, плачет каждый раз, когда вы переживаете неуместную эмоцию. Вы не можете принять мудрое решение, пока не узнаете, почему он плачет.
Когда искушенный невротик замечает, что он играет в непереносимую для себя игру, он меняет ее на другую и притворяется, что «ему лучше» (4). Он переходит на более высокий уровень осознания себя, обнаруживает паттерны провального поведения и, не исследуя его скрытые причины, пытается внести изменения.
Правда состоит в том, что он заметил только одну иррациональную сторону своих действий. Теперь ему кажется, что в мыслях царит ясность и он может принимать рациональные решения. Но поскольку человек избегает внутреннего конфликта, он может только поменять стороны своей личности и отыграть еще одну, тоже иррациональную, провальную тенденцию.
Чем дольше вы избегаете встречи с обеими сторонами битвы, тем дольше топчетесь на месте, отыгрывая то одну, то другую сторону. Если вы управляете людьми и событиями, исходя из одних установок, то другая сторона будет стремиться к власти и саботажу ваших усилий. Переключение этих сторон (которое обманчиво принимается за личностный рост) похоже на принятие правильных решений с известной долей бравады. Это значит, что вы живете не на уровне Взрослого, а подчиняетесь какому-то одному голосу: ругающего Родителя («Приди в себя! Прекрати плохо себя вести, делать глупости и сходить с ума! »), беспомощного Ребенка («Я сдаюсь, я слишком плохой, глупый и безумный, чтобы справиться с этим») или бунтующего Подростка («Мне надоело быть хорошим. Я хочу веселиться и чувствовать себя сильным»).
Сменяющие друг друга доктор Джекил и мистер Хайд проявляют себя примерно так:
• «Я буду сильным. Плевать на мнение других людей! » — ужасный страх неодобрения и наказания.
• «Я не буду никого задабривать. Я не буду унижаться. Я буду честным (наказывающим, осуждающим, унижающим)» — задабривание, манипулирование, шантаж, самоуничижение.
• «Я не буду бояться, не буду чувствовать себя беспомощным» — страх, тревога, беспомощность.
• «Я буду всех любить» — отчуждение, холодность, скука при виде страданий людей.
• «Я буду дружелюбным » — враждебность и боязнь людей, отчуждение, одиночество.
• «Я буду хладнокровным и разумным» — истерия, манипулирование людьми при помощи чувств.
• «Я буду тактичным, буду заботиться о чувствах других людей» — эгоцентризм, отчуждение, скука, отсутствие интереса к людям.
• «Я перестану поучать» — потребность управлять людьми, избегание собственных чувств.
• «Я перестану выпрашивать сочувствие» — навязчивая жалость к себе, потребность в сочувствии.
• «Я перестану манипулировать» — компульсивное манипулирование.
• «Я перестану притворяться» — лживость, страх отвержения себя реального.
Человек принимает подобные «правильные решения», чтобы найти более эффективный способ подкрепить самоуважение. Он хочет немедленно почувствовать себя лучше, избавиться от боли. К сожалению, эта система никогда не работает. Облегчение всегда оказывается временным, и он переключается на другую сторону. Меня всегда удивляет короткая память такого человека. Каждый раз, слыша рассуждения о начале «новой» жизни, красочное описание вновь обретенной свободы от невроза, я понимаю, что эти же самые слова с точно такими же восклицаниями он говорил недели, месяцы, годы назад. Создается впечатление, что желание измениться без соприкосновения с болью внутренней конфронтации влияет на психические процессы, заставляя умного человека обманывать себя и верить в это.
Осознание себя является предпосылкой самотерапии. Фокусируясь на других людях, мы бежим от работы над собой. Пока вы сохраняете свои внешгіие чувства и оправдываете их, вы теряете возможности на пути к личностному росту и все глубже зарываетесь в искаженное восприятие.
Мартин Бубер (2) описывает людей, способных сделать настоящую терапевтическую работу и не способных на это. Он говорит другим языком, но, по сути, размышляет над теми же проблемами, которые я подняла в этой главе.
Бубер определяет хорошего человека целостным и непротиворечивым. Нечестный человек не может принять мудрое решение, ему мешает внутренний конфликт. В результате его поведение становится провальным. Однако у нечестного человека остается надежда: он может стремиться к объединению внутренних конфликтов и стать хорошим.
Грешник, в терминологии Бубера, представляет собой более серьезный случай: у него мало надежды. Он не мотивирован на изменение. Он прославляет собственное ошибочное направление, утверждая: «Я — это верный путь. Я закон для самого себя. Если я так поступаю, значит я прав».
Мы можем назвать нечестного человека невротиком, который осознает свое провальное поведение и имеет возможность пройти гештальт-самотерапию, интегрировать конф-диктующие части личности и обрести здоровье. Грешник — это человек, который не хочет меняться. Он не позволяет себе испытать исцеляющие ненависть к себе, вину и стыд, которые мотивируют нас на трудную терапевтическую работу. Он очарован собственным иррациональным отыгрыванием и всячески оправдывает его. Его отношение к своему невротическому поведению напоминает отношение потворствующего родителя к избалованному ребенку: «Посмотрите на этого безобразника! Разве он не прелесть? »
ТЕХНИКИ ГЕШТАЛЬТ-САМОТЕРАПИИ
Гештальт-терапия немного напоминает психодраму. В психодраме вы вместе с другими людьми проигрываете сцены из вашей реальной жизни или свои фантазии. Участники исполняют роли, с которыми вы взаимодействуете. В отличие от психодрамы, в гештальт-терапии вы сами разыгрываете все роли. В психодраме разные части вашей личности изображают другие люди, в гештальт-терапии все части вашей личности исполняются вами.
В гештальт-самотерапии у вас нет внешнего руководителя. Вы все делаете сами и полностью отвечаете за достижение максимального результата.
В этой главе я опишу три техники гештальт-самотерапии:
I. Исследование известной фантазии, которую вы обнаружили с помощью:
1) самоосознания, интеллектуальных наблюдений за иррациональными паттернами поведения; или
2) переживания скрытых чувств в самотерапии.
II. Проигрывание всех частей повторяющегося или беспокоящего сновидения.
III. Проигрывание воображаемой встречи с человеком, который вызвал неадекватную реакцию: иррациональное чувство, навязчивые мысли, тревогу, депрессию, психосоматические симптомы.
I. Исследование известной фантазии
Много раз во время самотерапии я счищала слой за слоем внешние эмоции и добиралась до скрытого чувства, которое оказывалось тоже иррациональным, но дальше продвинуться не могла. Например, каждый раз, когда случалась приятная неожиданность, я чувствовала себя подавленной. Неожиданная удача в работе, подарок от студентов, решение Берни купить более симпатичный дом, чем я предполагала, неожиданная услуга от другого человека — все эти события могли привести к депрессии средней выраженности. В отдельных случаях мне требовалось несколько недель, чтобы заняться самотерапией. В настоящее время я способна почувствовать грусть до того, как депрессия набирает силу, что позволяет мне своевременно приступать к самотерапии. Скрытое чувство здесь всегда таково: «Не предполагалось, что мне повезет. Что-то не так. Мне не должно везти. Много лет назад было решено, что моя судьба — это несчастье. Карты смешались, и на мою долю выпала удача другого человека. Это значит, что кому-то досталось мое невезение, это очень плохо. Кто-то страдает, пока я наслаждаюсь его удачей, я не должна испытывать удовольствие от этого».