Змеиный царь — это не просто сказочный персонаж. В «Текстах пирамид»[64] мы читаем: «Ты, Озирис, велик своим именем Великого Зеленого (моря). И ты — круглый, как кольцо, которое окружает Ханебу». Хоуэй так комментирует этот отрывок: «Озирис был подобен змее, которая, лежа в океане, окружала своим кольцом весь мир».
Озирис изображается одновременно и как царь загробного мира, и как бог производительных сил природы, а также — как носитель культуры и просвещения, проповедовавший добродетель и блага цивилизации[65]. Все это вместе, а также его собственный культ умирающего и воскресающего бога, явно восходит к атлантическим корням. Озирис изображался в египетских мифах как «змеиный король». Однако его образ связан, прежде всего, не с гигантской змеей, а с царственностью личности могущественного владыки. Борода, которую он носит, символизирует царственное величие. (Даже царица Хатшепсут носила накладную бороду во все время своего правления.)
Чешуя из золота и лазурита была, конечно же, его королевским облачением, его обычной одеждой, украшенной драгоценностями. Довольно странный способ транспортировки «в убежище», которое было, конечно же, дворцом, означал лишь, что его взяли «в клещи» вооруженные охранники. Сам же моряк участвовал в перевозке и торговле медью, умножая тем самым богатства и влияние Атлантиды. Его корабль, груженный рудой, затонул, видимо, совсем недалеко от Атлантиды, если он смог добраться вплавь до берега «Змеиного острова».
Наиболее убедительный и неоспоримый мотив истории о Змеином царе — это «молодая девушка, на которую упал небесный огонь и сжег ее дотла». Атлантида означает: дочь Атланта. Так не является ли история о потерпевшем кораблекрушение — приобретшим форму мифа воспоминанием о катастрофе, когда «небесный огонь» ударил в Атлантиду, «благословенный остров», и «сжег его дотла»?
Этой египетской версией о великом бедствии мы замыкаем круг мифов, в которых рассказывается история Атлантиды. Общий для всех народов мифологический сюжет можно встретить, по сути, во всех уголках земного шара. Все приведенные выше истории составляют лишь малую часть от сотен известных преданий о потопе. И все-таки даже из них следует, насколько сильное впечатление произвел этот планетарный катаклизм на все человечество, раз воспоминания о нем сохранились в людском сознании на долгие тысячелетия. Невозможно представить себе, чтобы все множество общих деталей, столь живо описывающих одни и те же события, чтимые сохранившими память о них поколениями людей, — не более чем случайные совпадения. Напротив, оценивая все приведенные примеры легенд в целом, можно сказать, что миф о потопе во всех своих вариантах представляет собой свидетельства очевидцев этой природной катастрофы — и разрушения великого острова.
В главе 3 упоминался «феномен ностофилии» — инстинктивная потребность животных вернуться на далекую родину либо на землю, где они прежде размножались. Птицы, угри, грызуны, даже бабочки продолжают упорно лететь или плыть к центру Атлантического океана — туда, где когда-то находилась большая земля, давным-давно затонувшая. Возможно, и мы также обладаем некоей формой ностофилии к нашей далекой, потерянной родине? Но если у других животных их родовая память вызывает самоубийственное поведение, то у человека, возможно, она проявляется в создании универсального мифа о Великом Потопе.
ГЛАВА 5
Как была разрушена Атлантида?
«Цепь разрушений»
Из самого сердца Огненного острова суровый Посейдон
сотряс его и сбросил в волны его нечестивых обитателей.
Мифы — это самые яркие сны человечества. Подобно снам любого человека, они могут быть наполнены конкретными, реалистичными деталями, но чувство времени в них искажено. Мифы сохраняют историческую правду, скрытую под наслоениями поэтических метафор, хотя события, о которых они так красочно, а иногда очень точно рассказывают, не могут быть строго соотнесены с определенным историческим периодом. Функция мифа — описать прошлое, а не датировать его. Установить правдоподобные временные параметры древних событий — задача археологов, историков, геологов и астрономов, а вовсе не мифологов. Поэтому мы должны обратиться к точным наукам, чтобы определить, когда и как произошла мировая катастрофа, оставившая по себе память практически во всех человеческих сообществах.
64
«Тексты пирамид» — древнейший религиозный и литературный памятник Древнего Египта. Эти тексты нанесены в виде зеленых (цвет воскресения) иероглифов на внутренние стены фараоновых пирамид в Саккара, некрополе древнего Мемфиса, в III тыс. до н. э. и представляют собой собрание магических формул, гимнов богам, отрывков из мифов. Наиболее древние из них возникли еще в додинастическую эпоху. —
65
Царствуя над Египтом, отлучил людей от дикого образа жизни, научил сеять злаки, сажать виноградники, выпекать хлеб, изготовлять вино и пиво, а также добывать и обрабатывать медную руду и золото. —