Согласно знакам Зодиака, которые, как утверждается в легендах, были установлены самим Атлантом, бык — это олицетворение Тельца. Так что, возможно, существует некая связь между ритуальным жертвоприношением и метеорным потоком Таурид, который угрожал Земле в течение многих веков, прежде чем случилась всеобщая катастрофа. Комета Энке вместе с ее двойником хотя бы иногда да проявляла свои разрушительные свойства, и напуганное человечество могло наблюдать ее на небе как крупный, все увеличивающийся в размерах объект задолго до того, как она стала источником глобальных разрушений в XIII в. до н. э. Атланты могли надеяться отвратить от себя грозящую им катастрофу с помощью магии. Принося в жертву, а затем и предавая огню храмовое животное, посвященное Посейдону и олицетворявшее созвездие, угрожавшее им гибелью в огне, они надеялись избежать опасности, которая возникала каждый раз, когда комета близко подходила к Земле и Тауриды посылали в сторону нашей планеты все более интенсивный метеорный поток.
Так называемые штриховые линии Великой пирамиды в Гизе в полночь весеннего равноденствия в 2141 г. были направлены на звезду Альциону из зодиакального знака Тельцов, и то, что последний век Тельца продолжался с 4500 до 2300 гг. до н. э., — не просто совпадения. Первая дата — это время возможного возникновения Атлантиды. Астрономы уверены, что метеорный поток Таурид, изначально являвшийся единым, затем раздвоился около 2700 г. до н. э. после столкновения с крупным небесным телом, пока комета Энке находилась в зоне влияния Юпитера. Это расщепление было замечено с Земли лишь спустя некоторое время после столкновения.
За 25 лет до того, как Клюбе и Непье опубликовали свою точку зрения на метеорный поток Таурид, исследователи мифов Г. и Дж. Джобсы сделали вывод, основываясь на всемирно известной легенде о потопе в интерпретации индейцев чероки, что «падение звезды может быть связано с историей о потопе. И, возможно, падение метеорита из группы Таурид — эхо этого давнего события».
День усопших
Хотя летний метеорный поток Таурид вполне был способен разрушить Атлантиду, есть важные причины считать, что «День усопших», так или иначе отмечаемый по всему миру, приходится на время осеннего метеорного ливня. Кельтский Сэмхайн был огненным праздником, в честь духов умерших, которые возвращались на Землю в период с 30 октября до 4 ноября. Хэллоуин, отмечающийся 31 октября, напрямую связан с кельтским праздником Сэмхайном. Как пишет Кэроли, «в это время года, когда мир мертвых и мир живых тесно соприкасались, соединились два глубоких плана. Некоторые ученые уверены, что Хэллоуин и другие подобные праздники связаны с памятью о древней катастрофе». Сэмхайн проводился на Британских островах во время «кровавой луны» в начале ноября. Это был доисторический, языческий праздник, который позже римская католическая церковь объявила «Днем всех душ» — днем поминовения усопших. Этот день празднуется 2 ноября (или 3, если 2-е число падает на воскресенье): священники в черных одеяниях исполняют три заупокойные мессы, так как главная тема этого праздника — смерть.
В Индии праздник хинду «Дурга пуджа» — праздник смерти отмечается в первый день ноября, который, согласно календарю браминов, является месяцем Плеяд. Ежегодный праздник, проводимый в первые дни ноября у аборигенов Австралии, которые раскрашивают свои тела в виде скелетов, также проводится в честь Плеяд. На многих островах Полинезии в начале ноября жители молятся за души умерших.
День смерти, отмечаемый в начале ноября, был одним из наиболее почитаемых праздников у ацтеков и, возможно, восходил к временам майя или даже ольмеков — т. е. к XIII в. до н. э. Как уже упоминалось, у ацтеков есть ритуалы, связанные с появлением на небе Плеяд. Праздник Ацемоцтли, или «Падающие воды», происходил каждый год 16 ноября, когда отмечался конец «Пятого Солнца» или «Века», связанного с мировым потопом. Атлантические корни этого празднества восходят к Тлалоку, богу, который изображался в виде бородатого мужчины, несущего небо на своих плечах, — т. е. в виде некоего центрально-американского Атланта. Кстати, одно из имен этого бога звучало как Атлапок. И, скорее всего, не только звуковое соответствие существует между ацтекским Ацемоцтли и Атемет — египетской богиней Хатор в обличье Королевы моря. Ее изображают в короне, детали которой напоминают по форме рыб, что должно символизировать связь богини с океаном (в тех случаях, когда ее отождествляли с Сехмет). Именно Сехмет разрушила Нетеро — египетский эквивалент Атлантиды.
Майя на всем Юкатане в первые три дня ноября развешивали маленькие пакетики с лепешками на ветках священной сейбы, особенно если дерево стоит на видном месте в лесу или на перекрестке дорог. Эти подношения предназначены для душ умерших и украшают они священное дерево, живую память о Великом Потопе. У инков каждый год 2 ноября происходит церемония под названием Айямарка — «Проводы тела». В этом действии они как бы устанавливают связь между умершими родственниками и айа — своими далекими предками, которые выжили после Великого Потопа. Их было всего несколько человек — тех, которые сумели добраться до Южной Америки и дать начало народу инков.
Появление на небе Плеяд — это также сигнал к началу древнего и одного из самых важных праздников на Гавайях — ежегодного праздника Макахики. Его устраивают в честь прибытия белолицего, светловолосого «бога» Лоно, который избежал гибели во время катастрофического потопа. Лоно ассоциировался со всевозможными катаклизмами, вызванными небесными силами, в том числе с землетрясениями и потопами.
На западном берегу Тихого океана в Таиланде в начале ноября до сих пор отмечается известный праздник Лой Кратонг. В ночь полнолуния (по имени которого и назван праздник) спускают на воду небольшие корзинки в форме лотоса, сделанные из банановых листьев, украшенные цветами и зажженными свечами, — своего рода миниатюрные лодочки. Предназначенные в дар морской богине, эти суденышки несут цветы, благовония и зерно для духов предков, которые пережили Великий Потоп.
Культурные связи между древним Таиландом и Японией незначительны. И все же японцы с незапамятных времен традиционно отмечают Бон — праздник мертвых, который в основных чертах похож на праздник Лой Кратонг. Они пускают по воде зажженные огоньки, чтобы осветить духам предков путь через море. Эта церемония продолжается несколько последующих ночей и включает в себя Бон Одори, гипнотические танцы на открытом воздухе, которые часто происходят на кладбищах. Бон был частично признан буддизмом в его борьбе с более древней религией — синтоизмом (в основе которой лежит культ природы и предков), и поэтому дата этого праздника, возможно, была передвинута на середину седьмого лунного месяца. Сейчас он отмечается 14 августа.
Однако есть и другая японская церемония, посвященная мертвым и происходящая в последнюю неделю октября или в первые дни ноября. Это Тцунокири (ритуал спиливания рогов у оленей) в обители Касуга Таиша в парке Нара. Священники ловят оленей с помощью аркана, затем им осторожно отпиливают рога, которые из-за их постоянного обновления олицетворяют жизнь. Олень символизирует солнце, так что лишение его рогов подразумевает потерю солнцем силы, а это, в свою очередь, означает тьму.
Связь между началом ноября и Днем смерти — феномен не только общемировой, но и чрезвычайно древний. Ассирийцы проводили свои сложные ритуалы, посвященные смерти, в месяце «арахсамна», который включал конец октября — начало ноября. В это время, по их верованиям, бог солнца и бог Плеяд вступают в страну мертвых, чтобы править потусторонним миром. У древних персов год начинался с 1 ноября — месяца, посвященного Ангелу Смерти и известного под названием Мордад. «Мордад» — производное от «Мардук», имени бога — покровителя Вавилона. Вавилоняне почитали Мардука, помимо всего прочего, и как бога вод, который послал Великий Потоп. При этом его месяцем был ноябрь.