– Оставь Нашему Господу судить о справедливости – он знает о ней больше и тебя, и меня, – улыбался девушке праведник. – Власть, положение и достаток, – тлен для бессмертной души. В остальном мы не так уж и неравны: мы рождаемся с одними Добродетелями. Разве это не равенство? Разве не справедливость? Остальное зависит от нас: то, что у всех разное число Пороков, вовсе не означает, что их нельзя победить в этой жизни. Старанием и желанием любой человек – и король, и бродяга, способен обратить их в Добродетели, – для этого мы живем и страдаем, и восходим всё выше и выше, пока не достигнем не только Элизия, но и Божьего света. Священники помогают мирянам и воинам не сбиться с дороги, но путь к Богу человек должен проделать сам. Скажи, было бы по силам человеку с тремя Пороками в кресте обратить хотя бы один Порок в Добродетель и получить поровну дурных и добрых склонностей, если бы он не стремился к добру хотя бы наполовину? Поэтому в каждом точно есть половина добра… Человек с низкими помыслами – во власти заблуждений. Да, одни более чисты и добры, даже несмотря на крест с тремя Пороками, но ведь и почва на земле неравная – где-то пустыня, а где-то благодатная земля. Вот только когда-то пустыня тоже была плодородной. Надо стараться, хотя это непросто, вернуть бедную на соки землю к жизни. Часто там уже и семена добра лежат – порой надо показать человеку, что они у него есть, что надо их поливать, а почву возделывать, – и тогда они взойдут: семена добрых помыслов перейдут в благие деяния. А поливать и удобрять почву надо в первую очередь верой и Добродетелью Любви – не иметь обид, злобы, ненависти и Гордыни.
– А у Лодэтского… – запнулась Маргарита. – Не хочу поминать Дьявола в храме… В нем тоже половина доброго?
– Возможно, больше половины – я же с ним еще не знаком, – улыбнулся брат Амадей, открывая перед девушкой тяжелый створ ворот. – Он человек, Божие творение… Должно быть, очень несчастный, ведь не создает, а разрушает, проливая кровь и забирая жизни… Да, он рыцарь – и Экклесия дала ему право убивать без греха и покаяния, но уверен, его душа не знает счастья. Войны и жестокость рождены силой вражды. Как и любовь, вражда – вторая неотъемлемая сила, приводящая наш несовершенный мир в движение. Вот мы и гневаемся, и боимся, и убиваем друг друга. И всё же, жить в жестокости, страхе, злобе или ненависти, – всё равно что жить в подземелье без солнца и прекрасного голубого неба. Многие из узников такого подземелья просто забыли, как хорошо наверху, какая здесь зеленая трава и вкусные плоды. Нередко рьяные праведники – это бывшие злодеи, а всё потому, что, выбравшись из темницы, больше не хотят возвращать назад. Жестокость – это не свойство плоти, как бы ты не считала, это ее хворь, значит, любой человек может быть исцелен – через веру он проникнется и Добродетелью Любви.
– Он демон! – прошептала Маргарита, переступив порог храма и придерживая дверь. – У него зубы во рте серебряные – так Марлена сказала. Разве могут быться у человека серебряные зубы во рте? А вот у человека с душою демона могутся! Это колдовство!
Брат Амадей вздохнул и вышел к ней на крыльцо из храма.
– Нет, ты не можешь быть права, – ответил он. – Это заблуждение: нет людей с демонской душой и не может быть, – так говорится в Демонологии, что изучают священники.
Понимая, что не убедил Маргариту, брат Амадей продолжил:
– Я постараюсь объяснить тебе суть. Как ты знаешь, душа соткана из стихии Воздуха, плоть – из стихии Земли. Вода – соединяет эти две стихии, а Огонь разъединяет. Демоны созданы из стихии Огня. Они могут получить власть над душой, заставить ее служить себе, но заменить человеческую душу они не в состоянии, потому что бездушная человеческая плоть погубит их самих – погасит без воздуха, как земля гасит огонь. Только низшие нечистые твари, состоящие из стихии Воды, могут вселиться в человеческую плоть, когда душу вырвали прежде срока в юном или младом возрасте. Однако такие существа не обладают могуществом демонов. Они тоже губительны для окружающих их людей и их душ, но в сравнении с вредом от демона – это комариные укусы. Возможно, лодэтский герцог одержим, но даже если это так – он человек, и если в рассудке, то ему еще можно помочь. Про зубы… не знаю. Марлена могла перепутать или ей показалось… Не уверен, что такие зубы указывают на колдовство… Но я никогда не занимался гонением демонов и не обладаю должными знаниями. Брат Фанж, когда был священником, он как раз занимался тем, что изгонял демонов, освобождал от созданий Ада человеческие души и тела… пока сам не сошел с ума… Есть вероятность, – вздохнул брат Амадей, – что он не смог победить сильного демона и тот завладел им самим, – поэтому мой бывший наставник и стал таким, каким ты его узнала. Еще брат Фанж полагал, что у нас достаточно сил, чтобы самим изгнать нечистое существо или даже победить его силой любви… В том числе любовью к своему демону, – широко улыбнулся брат Амадей, махнул рукой и открыл врата храма. – Уверен, брат Фанж уже тогда начинал терять разум.