Лион — к северу от перевала Люэр, Лере, Монлу — Ла-Пьер-Ансиз, недалеко от Глозеля — Виши и его древние источники — Лешоль, Луру, де-Бубль — немного ниже Луру-де-Боне (Боне вместо Белен) — Монлюсоп, Линьероль — немного севернее от Лиманж, Ланже, рядом Люрей, Лезиньи, на Крез — Ойре, с линией дольменов — Ленье-сюр-Юссо, Лудэн, Ле-Люк, Ланье, Люсе — южнее Линье- и прямо к центру бухты Дуарнене, где вечным подводным сном спит Ис, возле мыса Лютене-…
Природа, случай или люди — прекрасно все устроили…
И это еще не все…
В некоторых местах, посвященных Люгу, местные жители ощущают на себе странное влияние волшебных сил, связанных с богом-волшебником.
Лион, например, всегда считался очень таинственным городом. Он долгое время был — и, полагаю, является до сих пор — центром эзотерических учений, там жили многие алхимики, колдуньи, актеры, писатели и выдающиеся художники…
Мне не кажется смешным утверждение о том, что. «гора святой Женевьевы», бывшая холмом Люга, бывшая Лютецией, вызывала у сильных натур взлет духа, а слабых сбивала с пути истинного.
В Лудене, одном из самых замечательных «владений Люга», жили религиозные фанатики, обвинившие в сатанизме священника Урбена Грандье,[17] которого сожгли без суда…
Деревня Лувьер — судя по названию, имеющая некоторое отношение к Люгу — многие века была известна своими «одержимыми», особенно историей Франсуазы Фонтен, которая в 1591 году заключила любовный союз с дьяволом и, по показаниям свидетелей, пребывала иногда в состоянии левитации, ее приходилось силой удерживать на земле — это засвидетельствовано судебными и городскими властями в подписанных и снабженных печатями документах расследования.
В Люксей, Франш-Конте, якобы существовал в древности чудесный лес, где демоны искушали святого Коломбена,[18] а ведьмы в Вальвере (иначе Вовер) на шабашах славили Пьера-Дьявола… Сотни лет шли процессы о колдовстве, с пытками, кострами и прочими атрибутами…
Процессы ведьм происходили в Швейцарии, в районе Невшателя, где есть Люшерц, Люньор… И в Лозанне, вокруг которой располагаются Люссери, Люлли, Лютри, Люсси…
Колдуны Контантена собирались в Валони.
Пьер-де-Лю в Солони почитался местными ведьмами, «предводители волков» приходили туда со своими «стадами».
Посвященные ставили доммены так, чтобы они оказывали на людей определенное влияние. Первые христиане считали это воздействие «сатанинским» и уничтожали «идоловы камни».
В наши дни, когда наука перестает быть просто статистикой, было бы исключительно интересно выяснить влияние «мест Люга», отмеченных древними, на поведение людей и особенно на актеров, художников, врачей, целителей, инженеров.
Возьмем типичный реальный случай: общеизвестно, что в Лурде происходят чудеса и осуществляются они благодаря Богоматери и молитвам, обращенным к Ней… Однако чудеса происходят именно в Лурде, а не где-то в ином месте. Богоматерь вездесуща, но проявляется ее могущество в Лурде, таким образом место поклонения, паломничества является участником событий.
Лурд — тоже «место Люга», как следует из названия. На языке басков «ур» значит «вода». «Лурд» — «воды Люга». Но от Молеон-Лишар до Баньер-де-Люшон все Верхние Пиренеи — имение Люга.
Если свойства Люга есть свойства определенных мест на Земле, неудивительно, что не существует ни статуй, ни других его изображений. Воплотить волшебные силы — значит рисковать уменьшить их могущество или неверно интерпретировать, поэтому надежнее прибегнуть к животному символу. Так изображаются силы Зодиака, а Люга символизируют Ворон и Гусь.
Ворон сменит имя, и больше мы его не найдем, а вот с Гусем дело обстоит иначе, к нему я вернусь…
Историки прошлого представляют нам древних людей, наших предков, как неразвитых, умевших разве что убивать камнями диких зубров…
Возможно, они правы?
Возможно, наука — ее нельзя назвать иначе — пришла извне? От других людей, которые не обрабатывали камень и не оставили никаких следов своего мастерства, поскольку лишь камень способен устоять перед веками.
Спирали "во владениях Люга"
Камилл Жюлиан видел в лигурах «народ дольменов» и в известном смысле он был прав — для Запада. Доказательство тому — масса мегалитов во «владениях Люга».
Но дольмены — не исключительная принадлежность лигуров, поскольку встречаются в местах, куда лигуры никогда не заходили.
Итак, существует две гипотезы: либо лигуры «придумали» своего бога — Люга — там, где уже существовали дольмены, либо они строили их, следуя указаниям народа, жившего в Европе задолго до них и составлявшего «сословие знающих».