Если это так, то был путь «шевалье»-рыцарей, рыцарей труда, наездников Кабалы.
Наконец, вспомните, что пиренейские строители, которых называли «каго», отделенные от местных жителей, носили на одежде знак «гусиной лапы». Гусиная лапа — знак «Лапчатой королевы», знак Мелюзины, знак «гуся» из игры со спиралью, вроде звезды, лучистой и лапчатой.
Какой знак соответствует Сантьяго-де-Компостела? Моллюск в спиральной раковине, называемый иногда Сен-Жак, нечто вроде лучистой звезды, похожей на гусиную лапу, — как будто суть знака хотели замаскировать.
Похожее место «сретения» есть и в Провансе, в Сен-Бом. Опять лодка, которая приплыла с Ближнего Востока и привезла Лазаря, носителя Грааля, сопровождаемого тремя женщинами (их символ я не нашел), и опять в место паломничества. Мощи одной из женщин — святой Мадлен — перенесены в базилику Везеле, паломничество туда тесно связано с паломничеством в Сантьяго-де-Компостела…
Наконец, предания гласят, что, когда Хирам-финикиец был приглашен Соломоном для строительства Иерусалимского храма, он призвал строителей из разных стран, среди которых был Мастер Иаков (Жак) родом из Пиренеев. Он явился с несколькими подмастерьями, чтобы принять участие в строительстве, и воздвиг одну из колонн храма.
Жители Пиренеев признавали — по свидетельствам стариков — что «каго» действительно участвовали в строительстве Иерусалимского храма, но плохо выполнили свою работу, за что были наказаны и стали прокаженными. Это похоже на оправдание отчужденности людей от мастеров-строителей.
Возможно, некоторые строители действительно болели проказой.
Эти «дети мастера Жака», если верить легендам, выныривают из очень глубокого прошлого. Считается, что от них произошли другие «братства», члены которых «учили» и «посвящали» строителей романских монастырей.
Похоже, что не «Жан» наставлял «Жака» касательно металлургии, но благодаря его, Жака, знанию свойств природных материалов появился полированный каменный топор, не хуже стального инструмента пригодный для рубки самых толстых деревьев.
Следует заметить, что этот топор стал в некотором роде священным предметом, которому суеверия приписывали различные свойства, в том числе способность отклонять удар молнии.
Очевидно, что плотники появились одновременно с этим топором Они строили поселения на озерах. У них были «ложи» в лесах (как это слово похоже на Люг»!). Они были сыновьями леса.
Как устойчивы традиции…
Кажется вполне вероятным, что атланты никого не учили работать с железом, хотя сами должны были это уметь. Долгое время над железом и кузнецами тяготело некое «табу», так что они сторонились людей и всегда были некоторым образом связаны с «нечистым».[27]
Секретное оружие? Не исключено. В историческую эпоху воевали железным оружием…
Спрашивается: не были ли «романе», «джипси» и прочие цыгане, которых как бы преследует некое проклятие, теми, кто был посвящен в секрет кузнечного ремесла? Они всегда были умелыми кузнецами, а словом «фараон» в некоторых племенах до сих пор называют детей.
Они веками кочевали, а возможно, и тысячелетиями, как большинство ремесленных братств. Они также владели магическими знаниями и занимались музыкой, которую считали дьявольской. А еще они удивительно хорошо знали лошадь, животное, так легко становящееся божественным…
Место для мегалитов
Если традиционная наука смогла преодолеть века, то лишь благодаря тому, что ее основы были верными, а результаты — серьезными. Если бы основы науки были ошибочными, ни одна традиция не уцелела бы.
Теперь от учителя к ученику передаются «законы», ведь вся Вселенная подчиняется законам.
Мы познаем их постепенно, и процесс этот замечателен, но применим лишь к явлениям, которые мы можем «измерить», а сформулировать законы, стоящие выше явлений, нам никогда не удастся.
Все законы и явления связаны между собой. Яблоня вырастает в результате действия всех законов Вселенной. Их никому не дано избежать. Это определенно. В пространстве и во времени.
Это верно и для дерева, и для камня, и для земли, и для животного. И для человека. Познание законов дерева, камня, человека может дать познание великих универсальных законов и самой Вселенной, но только при условии познания самой сути вещей, а не их проявления в «феноменах».
Суть вещей не является материальной — в нашем понимании традиционная наука имела целью познание этой сущности, признавая, что знание сути влечет за собой знание материальной стороны.
Отсюда, несомненно, система исследования материи, приводящая к познанию ее сущности путем обучения обряду труда, то есть «установление связи» между человеком и материалом, над которым он работает, связи с сущностью этого материала и — по аналогии — со всеми сущностями вплоть до связи с исходной Сущностью.