«Странник» Николай Грабарь захотел поразить православных еще более удивительным «чудом». Он привязал крепко-накрепко обе руки к туловищу и, объявив себя великим мучеником за веру Христову, хотел изобразить отрастание отрубленных рук. «Великому чуду» помешала свершиться милиция, арестовавшая мошенника.
Не менее упорно, чем религиозные предрассудки, сохраняются в сознании отсталых людей закоснелые суеверия, заставляющие их верить гаданиям и приметам, бояться «сглаза», обращаться не к врачам, а к знахарям. Вместо того чтобы самим справляться с трудностями в личной жизни, они возлагают надежды на ворожей. Слепо уповая на неземные, потусторонние силы, такие люди часто становятся объектом извлечения вполне земной наживы для мошенников.
В начале 1958 года в нашей печати сообщалось о некоем «целителе» Порфирии Иванове[17]. Рецепт чудотворца-знахаря для всех болезней был одинаков: утром и вечером мыть ноги холодной водой, по субботам и воскресеньям не есть, перед едой говорить: «Учитель, дай мне здоровья». За особую плату Порфирий соглашался погружать свое тело в ванну, с тем чтобы после него в эту ставшую якобы целебной воду мог погрузиться больной. Клиентуру «волшебника» составляли жители разных сел и городов. «Святой» человек и его окружающие извлекали из уверовавших в чудесную силу «целителя» немалый доход (от одной больной, например, он получил за «лечение» 22 тысячи рублей). Порфирий разъезжал повсюду в собственной машине.
В газете «Правда» от 20 апреля 1958 года был напечатан фельетон И. Рябова, в котором рассказывалось о бурной деятельности святош на берегах речки Торгоши под Загорском. Эти люди утверждали, что вода в речке и впадающих в нее родниках — святая и что поэтому купание в ней может исцелить от любой хвори. Нашелся даже «солидный человек» — один инженер, который взял на себя неблаговидную роль подвести «научную» базу под эти невежественные измышления корыстных проводников суеверия и предрассудков.
Какой-то самозванный «специалист» по распознаванию болезней брался здесь же, на месте, оперируя цитатами из евангелия, определять недуг жаждущего испытать на себе целительное действие торгошских вод и в соответствии с «диагнозом» назначал место омовения. Некая бабка утверждала, что достойные могут на речных камнях увидеть «проявление» ликов «святых». В погожие дни сюда шло немало желающих обрести здоровье с помощью «чуда», но некоторых не останавливал и зимний холод. В результате возникало немало острых простудных заболеваний.
Эти явления, как мрачные тени прошлого, находятся в вопиющем противоречии с нашей светлой, жизнерадостной действительностью. С ними необходимо вести беспощадную и непримиримую борьбу. Основным в ней должна быть широчайшая разъяснительная и просветительная работа, пропаганда медицинских знаний, разоблачение всевозможных ухищрений проповедников «чудес», а также уловок шарлатанов и авантюристов, затемняющих разум людей в своих личных корыстных целях.
Надежда на «чудо» исцеления, рожденная в далекие времена полной беспомощности людей, прежде еще могла находить себе объяснение в недостаточном уровне знаний, в отсутствии действенных средств борьбы с болезнями. В наше же время медицина с каждым годом обобщается открытиями, вооружающими врачей мощными средствами предупреждения и лечения самых тяжелых заболеваний. Вера в исцеление с помощью сверхъестественных сил, упование на «чудо» беспочвенна и свидетельствует лишь о невежестве человека, сохраняющего подобные представления. Она вредна не только для сознания людей, но и для их здоровья. Она калечит и уродует душу человека, отбрасывая его назад во власть тьмы и мракобесия.
ГИПНОЗ И ВНУШЕНИЕ
Когда наука впервые заинтересовалась высказываниями богословов о так называемых чудесных исцелениях, сразу же возникло предположение, что некоторые из них связаны с гипнозом и внушением. Но сущность гипноза и внушения не находила долгое время правильного объяснения. Веками оставалась она загадкой даже для исследователей.
И действительно, поведение человека в гипнозе отличается необычным сочетанием как бы противоречащих друг другу черт. Он неподвижен, глаза его закрыты, дыхание замедленно, равномерно. Если громко постучать, он не услышит, если тронуть его рукой, он не чувствует. Даже более сильное — болевое раздражение — не действует на него. Эта полная потеря болевой чувствительности, отмечаемая у глубокозагипнотизированных, позволяет в ряде случаев использовать гипноз для обезболивания во время хирургических операций.