Будущее
В последних частях книги обсуждается Будущее состояние человечества, основанное только на представлениях о желаемой системе отношений в обществе, а не вытекающее из расчета или учета существующих сегодня тенденций. Учет тенденций хорош лишь для вероятностной краткосрочной экстраполяции, а Будущее должно осознанно строиться и планироваться вопреки огромному количеству препятствий, и с предвидением возможных сложностей. Первым этапом построения планируемого Будущего должно стать формирование полноценного мышления, благодаря которому будет построена Интеллектуальная Цивилизация. Полноценно мыслящие люди без труда сами найдут быстрые и оптимальные пути решения всех противоречий цивилизации, представляющихся сегодня смертельно опасными и неразрешимыми. Они смогут бескровно и постепенно демонтировать отжившую структуру старой цивилизации, и организовать новые институты в соответствии с целями единого человечества, объединившегося в рамках Интеллектуальной Цивилизации. И для этого отнюдь не потребуется зомбирования и пропаганды несуществующей в природе «терпимости» ко всему на свете или «нравственной дрессировки», как это происходит сегодня. Других оптимистичных альтернатив у человечества нет! Непреодолимыми являются только ограничения, накладывемые законами природы или следующие из физической природы человека! Поэтому в главах, посвященных будущему цивилизации, отсутствуют бесплодные прогнозы или полуинтуитивные технологические и общественные предсказания, дабы лет через 300 автор не снискал репутацию Нострадамуса-неудачника начала 21 века.
О структуре книги
Книга, соответстственно, разбита на 7 частей:
Жизнь и Эволюция,
Поведение и Разумность.
Гипотеза о принципе и механизме разумности.
Происхождение и Становление цивилизации.
Настоящее цивилизации.
Формирование полноценного мышления
Интеллектуальная цивилизация.
Части книги разбиты на главы и подразделы, касающиеся каждой конкретной темы. Отдельные разделы носят откровенно гипотетический характер, например, «матрешечная модель» и «сенсорный принцип» разумности. Впрочем, слово «гипотетический» отражает естественный скептицизм автора, обращенный к самому себе, но и эти разделы, несмотря на их поверхностность, также не противоречат установленным законам природы, экспериментальным фактам и наблюдениям. Они отражают важность поднятых проблем при отсутствии других идей решения, и надежду, что изложенное послужит пробуждению воображения читателей. Содержанием дополнительной, не публицистической части книги, является реалистическая утопия «Возвращение в завтра», в которой автор позволил себе помечтать о том, как практически могло бы быть организовано формирование полноценного мышления в рамках пока утопических детских образовательных учреждений, Интеримов.
У некоторых читателей может возникнуть предубеждение, связанное с тем, что автор, не будучи специалистом (в принятом значении этого слова) в ряде областей, затрагивает и выносит достаточно безапелляционные суждения по широкому кругу вопросов, начиная с взглядов на феномены жизни и разумности, эволюции, причины поведения животных и человека, механизма и принципа разумности, психологии, истории и заканчивая экономикой, наукой, образованием, воспитанием, проблемой формирования мышления, футурологией и т.д., причем часто выступая в качестве оппонента устоявшимся взглядам и оценкам [9]. Поэтому надо подчеркнуть, что основой умозаключений и выводов, представленных в книге, явилось не следование авторитетам – кем бы они ни были, или принятым подходам и оценкам, а только соответствие законам природы, рациональная интерпретация экспериментов, представления о единственной функции феномена жизнь и природе разумности, ...и здравый смысл. Что касается ценителей только «специалистов-экспертов-по-обществу-и-политике» (если таковые вообще существуют не только в воображении!), то пусть они продолжают свое активное общение с собратьями по клубу «пикейных жилетов» и не утомляют себя дальнейшим чтением. Если положения этой книги будут использованы только как повод для изложения противоположных или иных существующих точек зрения без конкретной критики авторских положений, то автор позволит себе с ними не считаться. В остальных случаях с вниманием и благодарностью будут приняты все критические замечания с объяснением, что конкретно неверно или не учтено в доводах и интерпретациях автора.