142. Приведем выдержку из книги автора «Странная цивилизация» (см. 10):
Естественно задать себе вопрос: чему, помимо демонстрации силы, служат военные парады, важнейшую часть которых составляет машинная синхронность солдат, марширующих в четких шеренгах, и умение немедленно выполнять команды? Ведь это не спортивное выступление, где яркость, сила, ловкость и слаженность - уместны, а демонстрация военной силы! Почему всех людей обрядили в одинаковую и странную одежду, навешали каких-то побрякушек, требуют бесприкословного выполнения бессмысленных в обычной жизни приказов? Зачем весь этот маскарад?
Потому что главная сила армии в готовности к абсолютному подчинению и нерассуждающему выполнению любых приказов! Любых!!! Приказов, которые, в конечном счете, всегда предполагают готовность умереть или подвергнуть свою жизнь смертельной опасности. Добиться этого можно только если людей деперсонифицировать, т.е. максимально подавить психику и волю, исключить какие-либо проявления неуправляемой индивидуальности, предельно ограничить свободу выбора, не оставлять времени на размышления и сомнения, т.е. превратив их в механизм, послушный воле оператора. Именно достижению этой цели и подчинены все стороны армейского воспитания: обязательность выполнения бесчисленных ритуальных требований и правил, регламентирующих каждый шаг, дисциплина, жесткий режим, казарменный уклад жизни, зубрежка уставов, форма одежды, иерархия званий, символика, очередные и внеочередные наряды, наказания, гауптвахты, штрафные батальоны, многочисленные вспомогательные учреждения, специальные учебные заведения от суворовских училищ до военных академий и многое другое. Важнейшее место в этом ряду и занимает строевая муштра, т.е. выработка механического автоматизма определенных, но объективно бессмысленных в нормальной жизни движений при выполнении команд, в том числе хождение строем и умение “печатать шаг” на парадах! Количество и сверхпреувеличенное значение подобных требований столь велики, что они целиком заполняют сознание, вытесняя способность сомневаться, критически и рационально мыслить, гуманные представления и даже инстинкт самосохранения. Обсуждение или невыполнение приказа, а тем более сознательное неподчинение вышестоящему по званию считается самым большим преступлением в этой системе и карается с предельной жестокостью. Этому же служит привитие ненависти к условному врагу, якобы намеревающемуся вероломно напасть, уничтожить привычный строй жизни и культурные ценности, и поэтому не заслуживающему снисхождения. Люди, подвергнутые такой обработке, превращаются в материал, готовый для любого управления их поведением. Короче говоря, без превращения людей в марионеток и роботов, готовых убивать или пожертвовать своей жизнью по приказу, боеспособная армия существовать не может. Катастрофические последствия такого «воспитания» для мышления при возвращении к обычной жизни – очевидны. Технология подавления психики разработана в деталях и во всех армиях мира она одинакова.
Схожесть военной практики и ее последствий с религиозной практикой просто поразительна. Казалось бы, этого не может быть, потому что сама религия является -пусть архаической и мистической, но просто мировоззренческой системой, «объясняющей» появление мира и разумной жизни результатом направленной и осознанной деятельности некоего фантастического сверхсущества – бога, и обещающей жизнь после физической смерти. И если в далеком и не очень далеком прошлом проявление этих фантазий можно было объяснить крайне ограниченным количеством любых знаний: общих, о строении вещества, жизни, вселенной и т.д., то ныне остается только одно объяснение существования религии – массовая невежественность и несформированность мышления, хотя обратная картина уже принципиально и возможна. Однако и с этим еще можно было бы смириться - ну, мало ли малограмотных чудаков на свете! Но не все так просто! Важной частью религиозного «мировоззрения» - о какой бы конфессии ни шла речь, является не просто вера в жизнь после смерти, вера в воскрешение, жизнь в раю, реинкарнацию и т.д., а лишь как форма воздаяния, награды человеку за «правильное» поведение при жизни, и поэтому в обязательности приуготовления себя к спасению, выражения постоянного преклонения, отсутствия сомнений и благодарности сверхсуществу, и требование безоговорочной веры в зависимость любых событий в мире и судьбе от его же желаний! Иррациональность этих построений была очевидной уже полтора столетия назад, когда Чарльз Дарвин писал в своей книге «Воспоминания о развитии моего ума и характера» в разделе «Религиозные взгляды» (Ч. Дарвин, Сочинения, пер. С.Л. Соболя под ред. акад. В.Н. Сукачева, Изд. АН СССР, М., 1959 г., том 9): «Я постепенно пришел к сознанию того, что Ветхий завет с его до очевидности ложной историей мира, с его вавилонской башней, радугой в качестве знамения завета и пр. и пр., и с его приписыванием богу чувств мстительного тирана заслуживает доверия не в большей мере, чем священные книги индусов или верования какого-нибудь дикаря». Все это озвучивается, естественно, только посредниками - попами, которые провозглашают себя пророками, «посланниками», мессиями, а попросту говоря откровенными мошенниками, требуя за это подчинения, поклонения, почитания и, конечно, материального содержания: ведь надо как-то обеспечить себе ежедневное трехразовое питание! Ими же создана уже целая нисходящая структура, которая должна донести «божественные откровения» до простых смертных, и заставить следовать им. Вот эта-то структура и называется церковью, какой бы конкретный вид она ни принимала: системы языческих капищ, православных храмов, костелов, мечетей, синагог, буддистских монастырей и какие бы верховные шаманы ее иерархию ни возглавляли: Патриархи, Папы Римские, Далай Ламы, Муфтии, Аятолы, Верховные Равины, Главные Жрецы – не важно. Отличия только в форме и ритуальных деталях, формировавшихся совершенно хаотически – суть у них одна и та же. Но ввиду иррациональности этой концепции, бесконечных несуразностей, отсутствия элементарной логики и даже намека на возможность проверить и хоть что-то подтвердить, противоречиях простому здравому смыслу, остается только требование безусловной и лишенной сомнений веры! Веры, несмотря ни на что! Сомнение равносильно отрицанию всей концепции, потому что ее «запас прочности» равен нулю! Поэтому даже малейшее сомнение должно интерпретироваться как величайший грех, за который сомневающиеся должны якобы платить страшными прижизненными, а после физической смерти и вечными мучениями!