рассуждение, как самоцель – схоластично и бессмысленно, и сводится лишь к надуманным классификациям и семантической казуистике, выдаваемых за науку. Но складывается впечатление, что именно такое отношение к рассуждению и породило многозначность понятия «логика»: формальная, неформальная, диалектическая, исторические и региональные формы логики (древнекитайская, индийская, европейская, ближневосточная) и всякие другие. И этим можно было бы ограничиться, если бы не возникало двух взаимосвязанных вопросов. Первый – сводится к недоумению тем, насколько бесцеремонно обращаются люди со словом «наука» - непосредственно связан с непониманием того, что любое, сколь угодно витиеватое рассуждение превращается в простое словоблудие, если не преследуется цель получения нового или ранее неизвестного данному человеку рационального знания! ([28-2] Символическая или математическая логика занимает особое положение, потому что связана не с рассуждениями, в которых в той или иной мере используются явления природы – в том числе и представления о разумности и взаимоотношениях в человеческом обществе, т.е. «не слова обычных разговорных языков, а некоторые символы, выбираемые ...и интерпретируемые ...определённым образом, и, вообще говоря, не связанные ни с каким «традиционным» употреблением, пониманием и функциями таких же символов в других контекстах». Третий вопрос имеет непосредственное отношение к цитате из того же определения логики:
Третье – понимание процесса мышления. искусство правильно мыслить существовало задолго до науки логики.
— наука о формах, методах и законах интеллектуальной познавательной деятельности, формализуемых с помощью логического языка. Поскольку это знание получено разумом, логика также определяется как наука о правильном мышлении. Логика как наука изучает способы достижения истины в процессе познания опосредованным путём, не из чувственного опыта, а из знаний, полученных ранее, поэтому её также можно определить как науку о способах получения выводного знания.
Одна из главных задач логики — определить, как прийти к выводу из предпосылок (правильное рассуждение) и получить истинное знание о предмете размышления, чтобы глубже разобраться в нюансах изучаемого предмета мысли и его соотношениях с другими аспектами рассматриваемого явления.
Логика служит одним из инструментов почти любой науки».
Но попытка автора ознакомиться с особенностями этих логик привело к выводу, что Это впечатление еще более усиливается когда на том же сайте читаешь - уже без всякого указания на многозначность, - что «логика ...изучает способы достижения истины в процессе познания опосредованным путём, не из чувственного опыта, а из знаний, полученных ранее, поэтому её также можно определить как науку о способах получения выводного знания». Но знание всегда «выводное», потому что бывает получено в результате интерпретации наблюдаемого явления на основе уже имеющихся представлений или с привлечением ранее полученных достоверных знаний. Поэтому такие слова, как «выводное», «опосредованный путь» или «чувственный опыт» - беспредметны и кроме наукообразия ничего не меняют по сути. Следовательно, и слово «выводное» - излишне, потому что «выводное» знание ничем не отличается от любого иного достоверного знания о явлениях природы или природных процессах. При этом надо учесть, что понятие «знание» имеет смысл только если речь идет о реально существующих явлениях или процессах. Все проще и к этому же выводу приходят авторы статьи в Википедии: «цель любого логического действия, ...достижение истины и применение полученного знания для более глубокого познания явлений и событий окружающего мира». Выделенные слова «понимание и познание явленеий природы и определение их места в ряду других явлений» особенно важны, подчеркивая Т.о., конечной целью любой логики является. А это возможно только прит пеонимангии причинно-следственной связи, приводящей к изучаемосму явлдени.ж Т.о. , логика – этол знание проичинно-следственной связи. Все лостальное - бред. \Лшогика, как самоцель – бесплодна, т.е. ничему не служит.