о наличии источников энергии
об опасности
о физико-химическом состоянии внешней среды
о присутствии полового партнера
Сигналы внешних рецепторов могут иметь как запрограммированную, так и произвольную форму. Этот вывод следует из того, что достаточно легко представить себе запрограммированный код рецептора, реагирующего на величину температуры, однако трудновато представить возможность наследственного предпрограммирования практически бесконечного числа внешних воздействий и их бесконечного количества сочетаний и вариаций, влияющих на особенности поведения. Поэтому приходиться предположить, что такие воздействия являются причиной образования прижизненных и ненаследуемых программ в декодирующей системе, но сама система является наследуемой [39].
ПРЕДСОЗНАНИЕ
Неизбежность предсознания
Из изложенного следует вывод, что у любого живого организма обязательно должен существовать какой-то механизм по превращению сигналов рецепторов с незапрограммированной кодировкой в форму, понятную программам системы поддержания гомеостаза. Только тогда смогут быть инициированы неинстинктивные рефлексы, без которых невозможно обеспечить разнообразие форм поведения и, следовательно, поддержания гомеостаза, гарантирующее добывание пищи и защиту от угроз физическому существованию в случаях, отличных от стандартных, а значит и обеспечить успешную саморепликацию.
Логично назвать механизм по расшифровке незапрограммированных сигналов - декодирующую систему, т.е. некое подобие разумности - предсознанием. Предсознание – в дополнение к инстинктивным механизмам, это наследуемый, автоматически и неосознаваемо работающий приспособительный механизм, для расшифровки сигналов рецепторов с незапрограммированой природой кодировкой и превращения в форму, понятную системе сравнения. Причем их «превращение в форму, понятную системе сравнения» - декодировка, осуществляется с помощью ненаследуемых декодирующих структур-программ, которые образуются в предсознании при жизни внешними факторами.
Предположение о существовании предсознания, т.е. механизма, определяющего незапрограммированное поведение животных, подкрепляется не только высказанными соображениями, но и многочисленными наблюдениями, которые невозможно объяснить ничем другим. Еще Чарльз Дарвин был уверен в существовании у животных механизма в чем-то подобного разумности, когда писал: «...в умственных способностях между человеком и высшими млекопитающими не существует коренного различия. ...Наши высокие способности развились постепенно. Но можно ясно доказать, что коренного различия в этом отношении (между человеком и животными) не существует». Общими соображениями дело не ограничивается. Академик РАН Е.Б. Александров, например, ссылаясь на информацию, появившуюся в одном из серьезных периодических изданий, отмечал в частной переписке: «...существует гигантская стратификация животных по их умственным способностям, о чём хорошо осведомлены дрессировщики. Они-то знают, что можно найти крысу-профессора. ...В журнале Scientific American... в статье о сверх-крысах помещалась кинограмма прохождения такой крысой "вертикального лабиринта" – с первого предъявления. Крыса стремилась к приманке на третьем этаже некоторой постройки. Для начала она, после изучения театра действий, отыскала лестницу - две жерди с перекладинами - и поставила её так, чтобы забраться на второй этаж. Забравшись, она втянула лестницу на второй этаж и переставила её так, чтобы добраться до третьего».
Крысы вообще демонстрируют удивительные способности к тому, что можно назвать изобретательностью, т.е. способностью, которую принципиально нельзя запрограммировать или «отследить». В cтатье, опубликованной в журнале Science [40] также описан подобный эксперимент с крысами. На основе этого эксперимента сделан вывод: «Главным качественным отличием человеческого разума представлялось умение выделять причинно-следственные связи. Новые данные заставляют рассматривать разум и животного, и человека как смесь логического и ассоциативного, но только в разных пропорциях. Человеческое мышление основано на формировании причинных связей, а не ассоциативных, то есть человек из множества совпадений способен выделить истинную причину события. ...Показана способность животных видеть истинную причину событий. ...Такую модель принятия решений, ...никак нельзя интерпретировать с позиций ассоциативного мышления. Зато она укладывается в рамки байесовой логики. Это понятие означает пошаговую проверку и корректировку исходных гипотез на базе оперативной информации, характерную для человеческого мышления...» В последующих комментариях отмечается, что «...Сапиенсы вынуждены будут пересмотреть вопрос о собственной интеллектуальной сущности. На сегодняшний день ученые и философы и без того затрудняются дать четкое определение разума, и причинно-следственная логика оставалась последним качественным бастионом разумного». Этот вывод подтверждают многочисленными экспериментами и гарвардские исследователи. В своём докладе они пишут, что «не только человек способен понимать причинно-следственные связи, но и, например, макаки резус, а также, вероятно, и многие другие животные». Другие результаты исследования зоологов и биологов менее впечатляющи, но они тоже косвенно подтверждают существование у животных механизма в чем-то подобного разуму [41].