Своеобразный итог подведен в большой статье в журнале «Эволюционная психология» [42]: «Оказалось, что орангутаны и шимпанзе оказались умнее всех. И те, и другие обладают удивительной способностью пользоваться разными предметами и обучать некоторым навыкам свое потомство. Преимущество орангутанов в том, что они «более спокойны и склонны к совещательности, к тому же, они мастерски умеют сбегать из зоопарков". Коаты, паукообразные обезьяны, неожиданно заняли третью строчку. Они опередили даже горилл, попавших на четвёртую позицию, несмотря на то, что последние иногда проявляют впечатляющую находчивость. Наблюдалось, как одна из горилл в дикой природе даже измеряла глубину водоема длинной веткой, прежде чем его пересечь. Анализируя результаты, авторы обратили внимание на то, что крупные приматы, в целом, умнее прочих животных. Кроме того, обнаружилась зависимость между обезьяньими умственными способностями и абсолютным размером мозга, а не его относительной массой по сравнению с весом тела, как биологи полагали раньше».
Несмотря на гипотетичность предположения о наличии механизма предсознания, оно не противоречит логике и потому, что практически все животные обладают органом, который принято называть мозгом. Считается, что те мозги, которые мы сегодня видим у людей, птиц, насекомых и всех прочих многоклеточных животных, обладающих центральной нервной системой, - это всего лишь вариации на тему одной древнейшей схемы. Поэтому предсознание может быть свойственно всем животным, обладающим мозгом. Разумеется, возможный разброс - чрезвычайно широкий: практически от начальных форм предсознания у примитивных организмов до некоторого максимального значения у человека.
Предсознание – основа появления разумности
Предсознание звучит очень похоже на широко распространенное понятие подсознание. На самом деле это совершенно различные части разумности, между которыми ни функционально, ни морфологически (если можно позволить себе употребить это слово) нет ничего общего. Как написано в одном из определений: «подсознание - разновидность неосознаваемого психического, к которой принадлежит все то, что было осознаваемым или может стать осознаваемым в определенных условиях». Из определения подсознания ясно, во всяком случае, что это некое хранилище и накопитель прижизненной информации, присущее только человеку, которым человек активно не пользуется и эта информация исподволь «всплывает» только в определенных ситуациях, влияя на поведение человека. «Определение» подсознания, прямо скажем, мутное. Впрочем, как и все подобные определения. А, скорее всего, и просто ошибочное. Потому что развитому и честному мышлению всегда понятны и известны мотивы абсолютно всех поступков и желаний своего владельца. Даже тех, в которых он никому и никогда – кроме себя самого - не признается. Предсознание же является частью мозга всех живых существ, а не только человека, определяя незапрограммированные природой, автоматические и неосознаваемые поведенческие реакции. Из предсознания ничего не может «всплыть» и никаким усилием воли человек не способен осознать происходящие в предсознании процессы. Можно предположить, что степень развитости органов чувств: зрения, осязания, слуха и обоняния определяется не столько условиями существования, сколько степенью развитости предсознания. У амебы, например, одноклеточного организма можно предположить, что предсознание отсутствует полностью, т.к. у них нет мозга хотя бы в самой примитивной форме. Возможно, поэтому у них нет ни зрения, ни слуха, ни обоняния, и все поведение ограничивается считанным числом поведенческих стереотипов - способностью к движению в направлении внешнего источника света, температуры, градиента растворенного в воде химического вещества и т.д., так называемыми таксисами. Головастики живут в той же среде, однако общеизвестно, что у них органы чувств несравненно более высокоразвиты и поведение не описывается ограниченным набором стереотипов. Вероятно именно потому, что есть частично сформированное предсознание, как обязательная составляющая мозга. Так же обстоит дело у человека, предсознание которого развито до максимально возможного уровня, став основой появления самосознания. Т.е. самосознание, как обязательная составляющая разумности, становится как бы продолжением предсознания, также, как мышцы культуриста могут появиться только на «основе» уже существующей природной мышечной системы. Предсознание и разумность выполняют одинаковые фукции: они служат для «изобретения» линий поведения организма в нестандартных ситуациях. Но с существеннейшей разницей: сигналы предсознания не осознаются и служат только для поддержания гомеостаза, а сигналы разумности осознаются и становятся предметом выбора разумностью. Т.о., видимо, именно в наследуемой сформированности предсознания до максимально возможного уровня и заключается главное отличие человеческого детеныша от животного.