Второй подвид – конфессиональная самоидентификация
Отнесение себя к убежденным сторонникам одной из многочисленных конефессий также являются ярким и общеизвестным примером равно неадекватных мышлений, - «ментальностей»! - образующих разные «подвиды» человека. Например, различие между мусульмами и христианами., которые вместе составляют треть человечества. Причем автор совершенно не склонен отдавать предпочтение какой-либо из названных религий, и, в равной степени – никакой другой. Любые религии – иррациональны и реакционны, будучи одновременно враждебными друг другу, они усугубляют ситуацию в мире, а надежду на гармонизацию человеческого общества делают призрачной. В истории и практике религий, взятых в качестве частного примера, чудовищные жестокости и преступления. Достаточно вспомнить инквизицию, Крестовые походы, уничтожение протестантов и непримиримую борьбу между различными течениями одной и той же религии, которые, как минимум, приводили к непримиримости иерархов и их последователей, а затем массовому взаимоуничтожению. Примерами может быть Ирак начала ХХI века, или раскол православных церквей. Много ли христиан вообще знают, что одной из главных причин раскола между Западной и Восточной церквями явился вопрос о том, от кого исходит Святой Дух – только ли от Бога-Oтца или также от Бога-Cына!? Воистину, у цивилизации уже не осталось более важных проблем! Единожды разойдясь, две церкви стали считать одна другую «неправильной» и еретической. И, соответственно, адептов соответствующих церквей, со всеми последствиями, вытекающими из вражды сект! Точно так же, не найдя согласия по поводу того, должна ли верховная власть имамат (от слова имам – духовный руководитель, глава мусульманской общины) переходить к избранному халифу или передаваться по наследству только прямым потомкам Мухаммеда, образовались две непримиримые враждующие группировки - сунниты и шииты – при любой возможности уничтожающие друг-друга. Иррациональность религий неизбежно порождает иррациональные же последствия. Разные мышления христиан и мусульман, и представителей разных существующих в них течений, сформировались такими в результате того, что в свое время мышление новорожденных в христианских общинах «вскармливали» одними надуманными иррациональными и нелепыми базовыми представлениями, а в мусульманских - другими, и это явилось определяющим. Т.е. все просто придумано и внушено, все – отражение каких-то биохимических процессов в мозгу, т.е. все в по-разному сформированных и, следовательно, различных мышлениях-ментальностях, а не в реальной окружающей жизни и истории! Мистицизм, конформизм, некритичность и т.д., являются для религий, конечно, общими, но, как видим, конкретное воплощение этих черт является разным и несовместимым, поэтому противоречия между ними гораздо глубже и непримиримее, чем обычно принято считать [51]. И попытки смягчить последствия без уничтожения порождающих их причин – безнадежны. Эти горы базовых нелепостей будут постепенно уменьшаться только по мере увеличения числа полноценно мыслящих людей. Так почему уже сейчас, не вдаваясь в детали, и то, о какой конфессии вообще идет речь, не поставить жесткий заслон любому религиозному воспитанию, пропаганде и вмешательству в государственные дела, не обращая внимания на историю религии, самобытность ритуалов, ее роль в древности и количестве адептов в настоящем?