9. Разумность невозможна без памяти, т.е. мышление неспособно «обдумывать» некоторое событие или явление «в чистом виде», т.е. без привлечения предствлений, которые уже есть в памяти и самосознании. Если «привлечь» нечего – мышление отсутствует. Это значит, что память является не неким дополнением к мышлению, своеобразным добавочным «блоком», без которого в крайнем случае можно и обойтись, а обязательной составляющей механизма самого мышления. Мышление и память друг без друга не существуют. Если «вспомнить» нечего, то и мысли, связанные с явлением, отсутствуют полностью. Это наблюдение, кстати, является косвенным подтверждением того, что механизмы формирования базовых представлений, т.е. воспринимаемых некритически и без возможности сравнения, и представлений, воспринимаемых в сознательном возрасте – различны.
10. Стихийно формирующееся мышление в норме может быть только стереотипичным. Стереотипичность мышления отражает утвердившиеся в обществе стандарты взаимоотношений и оценок, и поэтому дает возможность общения в приемлемом темпе, резко повышая возможность прогноза определенного поведения и отношения к явлениям и процессам. В то же время, некритическое следование стереотипам, противоречит гибкости мышления, делает поведение человека роботообразным, служит причиной конформизма, легкой манипулируемости, ортодоксальности и догматизма. Таких людей легко склонить и к иррациональности, потому что им не свойственно критическое отношение, т.е. способность к анализу и продуманному выбору. Не важно содержание стереотипов, потому что стереотипными могут быть и адекватные природе стандарты поведения-отношения, а не только противоречащие здравому смыслу. Сколь ни парадоксально, и в полном противоречии с существующими убеждениями, примером воспитания трафаретности мышления - и, следовательно, стереотипности - является воспитание ...законопослушания! А ведь законопослушание - основа демократии, к которой сегодня так «резво» стремятся правительства большинства стран, считая демократию панацеей от всех общественных бед! Но при этом забывают о коварном «побочном эффекте»: резко падает гибкость мышления, поэтому число «бед» практически не уменьшается, а их последствия становятся все более масштабными и трагическими. Ведь закон необходим только для сохранения поверхностной стабильности общества, но неизбежно он представляет собой и трафарет поведения, невыполнение которого влечет наказание. Относительно надежная стабильность, основанная на поведении, ограничнном многочисленными формальными нормами, «впечатанными» в сознание в детстве, возможна только когда стимулом поведения становится зомбированное мышление – предел стереотипности, т.е. каркас мышления становится столь жестким, что он превращает людей в запрограммированных роботов. Например, в Америке, где вся практика жизни требует неукоснительного соблюдения однажды принятых законов и правил, появляются законы, противоречие которых здравому смыслу очевидно даже ребенку [59], но не очевидно законодателям, воспитанным на подобных принципах. Возможно, именно благодаря непреднамеренному воспитанию стереотипности мышления объясняется и тот известный факт, что многие отличники учебы становятся совершенно заурядными работниками. Привычка хорошо и в соответствии с требованиями учителя – как правило, трафаретными! - изучать и усваивать материал, превращает их в отлично знающих предмет исполнителей, но не способных к творческому подходу, который часто развивается у тех, кто не следовал прописи и поэтому не получал отличных оценок. Это, конечно, не стоит расценивать как призыв плохо учиться, но необходимо учитывать педагогам при борьбе за «высокую успеваемость» в школе. Поэтому
к недостаткам мышления следует отнести не приверженность к каким-то стереотипным представлениям, которые могут оказаться и верными, а отсутствие критического мышления, какими бы стереотипы ни были. Все достижения в материальной, гуманитарной и социальной сферах, в той или иной мере, обязаны своим рождением выходу за границы трафаретного мышления. Но именно критическое отношение к стереотипам у основной массы современных людей почти полностью отсутствует. Т.е. с точки зрения необходимости развития полноценного мышления, стереотипичность мышления без критического восприятия в любом случае должна оцениваться отрицательно. Э. Фромм в многократно цитировавшейся книге «Бегство от свободы» пишет: «...методы усыпления способности к критическому мышлению гораздо опаснее ...в смысле ...воздействия на человеческую личность, ...они гораздо безнравственнее непристойной литературы, издание которой наказуемо».