Нередко , особенно в конце войны , посланные для работы на оккупированных территориях юноши и девушки из "гитлерюгенда" становились жертвами возмездия со стороны местного населения . Некотрые из них , особенно фанатично внедрявшие здесь "новый порядок" , причастные к проводившимися нацистской администрацией репрессиям , подверглись позже судебному наказанию . Такова была плата за участие в преступной политике гитлеровского райха .
Крупномасштабные военные действия требовали все нового пополнения вермахта . В течение всей войны через систему "гитлерюгенда" проводилась подготовка кадров для вооруженных сил . В 1942-1944 годах практически вся молодёжь допризывного возраста прошла обучение в специально подготовленных лпагерях . В отличие от предвоенных лет занятия в них в основном проводили не инспекторы "гитлерюгенда" , а офицеры вермахта из частей , расквартированных на территории страны , или уволенные из армии по ранению . Как правило , школьники проходили в них военную подготовку целыми классами . Работающая молодёжь обучалась военному делу в отпусконое время .
В широких масштабах через систему "гитлерюгенда" провдилось размещение детей и подростков из подвегавшихся интенсивным бомбардировкам городов в сельской местности . В подобные лагеря подростки выводились из крупных промышленных центров с целью "оздоровления" . Всего в 1941-1944 годах в сельских лагерях было размещено 800 тысяч человек . Нацистская пропаганда широко рекламировала оздоровительный эффект сельских лагерей для перемещенной молодёжи . Действительно , они были расположены в экологически чистых , нередко курортных местах , под них отдавались пансионаты , гостиницы , туристические бызы и приюты . В них обеспечивалось хорошее питание . Однако , устройство этих лагерей преследовало не тоьлко оздоровительный эффект , должный свидетельствовать о заботе нацистского государства о молодом поколении . В значительной мере создание сельских лагерей было обусловлено желанием испытать на практике нацисткую систему воспитания , исключающую из неё все "посторенние влияния" , в том числе и влияние семьи . Подобные лагеря создавали абсолютно благоприятные условия для "тотального" воспитания юношества в духе "национального сообщества". При перемещении детей в лагеря родителям запрещалось их сопровождать , вводились ограничения даже на свидания . Дети иподростки находились под полным контролем инспекторов членов национал-социалистического союза учителей , руководителей "гитлерюгенда" и "школьных помощниц" из "Союза Немецких Девушек" . Таким образом достигалась изоляция юношества от "посторонних " влияний .
На заключительном этапе войны участь многих из перемещенных детей , особенно на территории оккупированной гитлеровскими войсками , оказалась печальной . Часть лагерей оказалась в зоне военных действий , и дети , нередко брошенные своими наставниками попадали в этот водоворот . Многие из вывезенных детей и подростков не нашли родительского дома , разрушенного войной , столкнулись с непреодолимыми трудностями , вызванными послевоенной разрухой . Часть погибла .
По мере того , как военное положение нацистской Германии ухудшалось , молодёжь все шире привлекалась к участию в различных работах в тылу . Данные работы стали фактически всеобъемлющими лишь после того , как в 1943 году Германия провозгласила "тотальную войну" . в сентябре 1944 года руководство "гитлерюгенда" объявило "Сбор молодёжи" - все молодые люди должны были сообщить о себе подробные данные с целью последующего привлечения их к тем или иным сязанным с войной делам . так же немедленно они должны были сообщать о всех своих перемещениях .
В январе 1943 года была учтановлена служба молодёжи допризывного возраста . Как правило , это были школьники старших классов , привлекавшиеся к службе в зенитно - артиллерийских частях целыми подразделениями "гитлерюгенда" , под командованием своих "югендфюрерров". Они счтьались исполняющими "молодёжную службу" , а не солдатами , но фактически служили в вермахте ; делая возможным отправку взрослых зенитчиков на фронт . Это были , по видимому , самые "дешёвые" солдаты гитлеровской армии - до достижения 16 лет им платили 50 пфенингов за день службы : а после этого возраста - по 20 марок в месяц . На заключительном этапе войны к службе в частях ПВО начали привлекаться даже девушки . Привлекались подростки к службе и в военно-воздушных силах ( в 1944 году здесь служило 92 тысячи юношей , направленных сюда из "гитлерюгенда" ) , привлекались подростки так же и во флот .
В конце войны был объявлен набор молодёжи в народное ополчение "фольксштурм" . Несмотря на сокрушительные поражения и огромные потери гитлеровской армии , многие члены "гитлерюгенда" сохраняли кулдьтивируемые нацистской пропагандой иллюзии относительно возможности победы Германии в войне , верили в легенду о "чудо-оружии" . Часть их проявила готовность к бессмысленному самопожртвованию "ради Родины" , а на деле для того , чтобы продлить агонию гитлеровского режима .
Немалую роль в этом играло "Дойче вохеншау"( Еженедельное немецкое обозрение) . имнно эти небольшие киноролики сыграли ведущую роль в создании нацистского мифа о героическом самопожертвовании . В конце 1944 года в одном из выпусков Обозрения можно было увидеть огромные тодпы членов "гитлерюгенда" , добровольцами уходившими на фронт . Класс 1928 года рождения особенно отличился своей преданностью фюреру и нации . В одной из своих наиболее мощных по воздействию сцен Обозрение верно уловило юношеский идеализм и пафос . Тысячи юношей стояли в строю , а громкоговорители над площадью бесстастно сообщалиь статистические данные об огромном числе подростков , изъявитвших готовность сражаться за фюрера и Фатерланд . эта готовность стоять до конца стала наглядным доказательством заявлению , сделанным одним рассказчиков из обозрения :" Я могу умереть , но чтобы стать рабом , чтобы видеть Германию порабощенной - этого мне не вынести !" И пока над площадьлю звучал бравурный марш , камера сосредоточилась на одном юном лице , символе национал-социализма и готовности пожертвовать собой . эти кадры фильма были особо проникновенными : оркестр играл " Наши знамена веют впереди нас" - трогательный гимн "гитлерюгенда" , память о святлых днях.