Добродетель рассудительности
Советую вам во всём иметь рассуждение и благоразумие. Всевозможно избегайте крайностей. Строгость в подвиге должна соответствовать мере добродетели. Человек, не имеющий великих добродетелей и соревнующийся с совершенными в строгой жизни, стремящийся уподобиться святым подвижникам, подвергается опасности впасть в гордыню и пасть. Поэтому подвизайтесь с рассуждением, чтобы не расстроить здоровье и не утомить тело неумеренным подвигом, превосходящим ваши силы. Помните, что телесный подвиг всего лишь помогает душе достичь совершенства, а само совершенство достигается в основном подвигом душевным.
Не натягивайте струну сверх меры. Знайте, что Бога нельзя вынудить дать человеку какой либо дар. Господь раздает Свои дары тогда, когда Он этого хочет. Все блага, которые мы от Него получаем, Он дарует по Своей милости.
Не добивайтесь достижения больших высот телесными подвигами, не имея добродетелей. Иначе вы можете впасть в прелесть за вашу безрассудную ревность. Тот, кто добивается божественных даров и высоких духовных состояний будучи обременён страстями, по собственной глупости и гордости впадает в дебри прелести. Одним из первоначальных подвигов должно быть очищение сердца от страстей. Божественная благодать посылает дары как вознаграждение тем, кто очистил свое сердце от страстей. Благодать посещает человека тихо и незаметно, в час, когда он этого не ожидает.
Духовная борьба
Цель нашей жизни состоит в том, чтобы стать совершенными и святыми, явиться чадами Бога и наследниками Царствия Небесного. Будем бдительны, чтобы ради нынешней жизни не лишиться будущей, от житейских забот и хлопот не вознерадеть о цели нашей жизни. Пост, бдение и молитва сами по себе не приносят должных духовных плодов, они не являются целью нашей жизни, а лишь средством для достижения цели.
Наполните ваши светильники елеем добродетелей. Подвизайтесь отсечь душевные страсти. Очистите ваши сердца от всякой скверны и храните их в чистоте, чтобы снизошёл и обитал в вас Господь и наполнил вас благодатью Святого Духа с божественными дарами.
Возлюбленные чада мои, всё ваше усердие и забота должны быть об этом, должны непрестанно составлять вашу цель и стремление. Об этом молитесь Богу.
Просите каждодневно Господа, но внутри сердца, а не вне его. И когда вы Его найдёте, стойте в страхе и трепете, подобно Херувимам и Серафимам, потому что Господь гнушается гордыми, но взирает на смиренных сердцем.
Если подвизаешься в благой брани, Бог укрепит тебя. В брани мы обнаруживаем наши немощи, недостатки и изъяны. Она является зеркалом нашего духовного состояния. Тот, кто не боролся, не может познать себя.
Будьте внимательны и к незначительным своим падениям. Если по невнимательности с вами приключится какой-то грех, не отчаивайтесь, но тут же возьмите себя в руки и припадите к Богу, Который имеет силу поднять вас. Внутри мы имеем глубоко укоренившиеся немощи, страсти, изъяны, многие из которых являются наследственными. Всё это невозможно оборвать ни резким движением, ни безпокойством и тяжёлым переживанием, но терпением и настойчивостью. Нужно с выдержкой ждать своего душевного исцеления, прилагая заботу об исправлении, и быть внимательным.
Чрезмерное сетование прячет в себе гордыню. Поэтому оно является вредным и опасным, и часто ещё более обостряется диаволом, чтобы остановить шествие подвизающегося к Богу.
Путь, ведущий к совершенству, долог. Молитесь Господу, чтобы Он укрепил вас. Принимайте терпеливо ваши падения и сразу же вставая, бегите к Богу, не останавливайтесь, как дети, на том месте, где упали, плача и рыдая безутешно.
Бдите и молитесь, чтобы не впасть вам во искушение. Не отчаивайтесь, если постоянно впадаете в старые грехи. Многие из них и по сути своей являются крепкими от приобретённого навыка. Однако по прошествии времени и через усердие побеждаются. Пусть ничто не лишает вас надежды.
«Жена да убоится мужа». Богословское исследование на слова из послания апостола Павла к Ефесянам: 5, 33
После того как Апостол Павел познакомился с жителями Ефеса, он указал им на мистический характер брака. Смысл его учения о браке, состоит в следующем: Брак — великое таинство, Апостол здесь привел аналогию брака с союзом Христа и Церкви. В Священном Писании говорится, что Бог назначил мужчину главой над женщиной, аналогично тому как Христос является Главой Церкви. Также апостол подчеркивает, что, согласно Священному Писанию, муж и жена по духу и телу являются телом Христа, Который возлюбил нас как свою собственную плоть. Поэтому апостол советует мужьям любить своих жен, подобно тому как Христос возлюбил Церковь.