В работах Маркса и Энгельса нет формальной дефиниции понятия общественной формации. Однако оно фактически определяется содержанием тех высказываний, всего теоретического контекста, в которых оно используется десятки раз. Анализ содержания соответствующих фрагментов, сопоставление их с параллельными, аналогичными фрагментами других работ, с авторизованными переводами, выяснение того, с чем сопоставляется, соотносится понятие формации в каждом данном контексте, анализ марксовой аналогии между общественными и геологическими формациями, рассмотрение всех фрагментов в хронологической последовательности с целью выявления динамики понятия, выяснение того, что терминологически предшествовало появлению нового термина, – все это, вместе взятое, позволяет определить содержание понятия общественной формации у Маркса и Энгельса.
Анализ теоретического наследия основоположников марксизма показывает, что понятие формации имеет у них ряд взаимосвязанных значений и выражается в различных, хотя и аналогичных по смыслу, терминах. Основными терминами являются «общественная формация» (Gesellschaftsformation) и «общественно-экономическая формация»[261] (ökonomische Gesellschaftsformation). Они встречаются одинаково часто, хотя в I томе «Капитала», особенно тщательно подготовленном Марксом к печати, преобладает второй вариант. В отдельных случаях используются и другие термины: «историческая формация», «исторические фазы общества», «экономическая формация», «экономические формы общества», «формации общественного производства», «общественные формы производства», «экономико-исторический тип общества», «экономические эпохи», «общественно-экономический период»[262]. Все эти названия, по сути дела, относятся к одному и тому же объекту, выражая лишь его различные аспекты. Между понятиями «общественная формация» и «общественно-экономическая формация» у Маркса и Энгельса (как впоследствии и у Ленина) нет четко выраженного различия, хотя и намечается некоторая дифференциация значений (общественно-экономическая формация – совокупность производственных отношений, общественная формация – совокупность всех общественных отношений).
Первое и основное, главное значение понятия «общественно-экономическая формация» у Маркса – это исторически определенная совокупность производственных отношений, экономическая структура общества, образующая основу общества, скелет его организации. Как систему производственных отношений определяет это понятие и Ленин в работах 1894 – 1895 гг. «Что такое „друзья народа“…» и «Экономическое содержание народничества…»[263]. Понятие «общественная формация», как правило, имеет то же значение, и в этом случае данный термин можно рассматривать просто как сокращенный вариант термина «общественно-экономическая формация» («экономическая общественная формация»).
В предисловии к работе Маркса «К критике политической экономии» (январь – февраль 1859 г.), где термин «общественно-экономическая формация» появляется впервые, он употребляется в несколько ином, более широком значении: это экономическая структура общества, не детерминированная исторически. Вот это известное место: «В общих чертах, азиатский, античный, феодальный и современный, буржуазный, способы производства можно обозначить, как прогрессивные эпохи экономической общественной формации»[264]. В этом предисловии общественная формация отождествляется с совокупностью производственных отношений, а совокупность производственных отношений – с экономической структурой общества. Поэтому выражение «прогрессивные эпохи экономической общественной формации» (progressive Epochen der ökonomischen Gesellschaftsformation) следует понимать как «последовательные ступени развития экономической структуры общества»[265]. Значит, в данном случае смена исторических способов производства рассматривается как развитие общественно-экономической формации в несколько ином, чем обычно, смысле, а именно как экономической структуры общества вообще. Попытки интерпретировать данное место как-то иначе представляются либо ошибочными, либо сомнительными[266].
261
Другой перевод: «экономическая общественная формация». Утвердившийся в нашей литературе перевод «общественно-экономическая формация» заимствован из произведений В.И. Ленина. Как и у Маркса и Энгельса, в его работах используется также и термин «общественная формация».
265
Ср. аналогичную конструкцию в одном из набросков ответа Маркса на письмо Веры Засулич в 1881 г.: «…архаическая общественная формация открывает нам ряд различных этапов, отмечающих собой последовательно сменяющие друг друга эпохи» (т. 19, с. 413). В оригинале: «…la formation archaique de la société nous revèle une série de types différents <qui forment entre eux une série ascendante>, marquant des époques progressives» (Marx – Engels Archiv, Bd. I, S. 332; в угловых скобках – первоначальный вариант).
266
Имеются в виду две возможные интерпретации. Во-первых, пытаются отождествить «экономическую общественную формацию» с классовым обществом, предполагая при этом, что только в эпоху классового общества экономика выступает в качестве его основы. Такое понимание неверно. Ему прямо противоречит тот факт, что Маркс трижды называет коммунистическое общество «общественно-экономической формацией» (в январе 1863 г. и в 1865 г.) и «экономической формацией» (в 1877 г.). Более того, первый раз он употребляет понятие «общественно-экономическая формация» именно применительно к коммунистическому обществу (см.: