Некоторые исследователи пытаются общаться с умершими и зафиксировать их голоса с помощью магнитофона. Кому-то даже удается получить телевизионное изображение потустороннего мира на мониторе. Иногда результаты выглядят вполне убедительно, однако ни один специалист в области естественных наук не принимает их всерьез. Ему необходимы эксперименты, которые могут быть воспроизведены в любое время, и данные, не допускающие никакой иной интерпретации, кроме той, что они доказывают возможность повторного рождения или жизни после смерти. Рассказы о личных переживаниях под гипнозом или без него в естественных науках ничего не значат.
Люди постоянно ищут ответ на вопрос о том, что ждет нас после смерти. Жизнь столь мучительна, полна страданий — так неужели она закончится ничем? Жизнь так коротка, а смерть — это небытие навсегда? Нет! Этого не должно, не может быть! У жизни должен быть какой-то смысл, открывающийся людям после смерти.
Древних египтян подобные мысли терзали точно так же, как нас. Тот, кто ищет ответы на вопросы, находит их. Поскольку мы ни за что не хотим согласиться с окончательным и непоправимым уходом из жизни, в нашем сознании вспыхивает искра надежды. Есть шанс избежать смерти, и этот шанс — второе рождение. И не имеет значения, будет ли это второе рождение духовным или телесным. Прочная, неколебимая вера в повторное рождение и лучшее существование превращается в смысл жизни. У обретенной надежды вырастают крылья. Становится легче терпеть и переносить тяжелый повседневный труд, страдания, горе, несправедливость. Из этой надежды на повторное рождение возникают (в наши дни) такие общества, как «ACS», и точно так же возникали (в древности) религиозные организации, утверждавшие необходимость мумифицирования умерших.
Все это понятно и объяснимо, — в конечном счете, речь идет о личном бессмертии. Но что побуждает целый народ к тому, чтобы мумифицировать миллионы и миллионы животных? То, что какая-нибудь зажиточная леди хочет похоронить свою комнатную собачку или любимую кошку как человека, уже никого не удивляет — об этом свидетельствуют специальные кладбища домашних животных. Одиночество во все времена порождало особое отношение людей к домашним животным, над которым нередко посмеиваются. Но почему мумифицировали еще и сотни тысяч крокодилов, змей, бегемотов, ежей, крыс, лягушек и рыб? Они ведь никоим образом не относились к числу домашних животных? Вот список (неполный) животных, которых мумифицировали древние египтяне [12]:
Одним их самых знаменитых и, несомненно, самым успешным археологом из всех, кто проводил раскопки в Саккаре, является доктор Уолтер Брайан Эмери (1903–1971). Еще будучи начинающим египтологом, он входил в состав археологической экспедиции, которая натолкнулась неподалеку от храмового города Арманта (Южный Он) на подземные ходы Бухе-ума (с саркофагами для животных). С 1935 г. Уолтер Брайан Эмери производил раскопки исключительно в Саккаре. Он открыл древнейшие захоронения фараонов из I династии вместе с могилами слуг, которые были обречены на смерть и похороны вместе со своим господином. Когда в 1964 г. Уолтер Брайан Эмери раскопал относительно позднее захоронение времен Птолемея (приблизительно 330 лет до завоевания Египта римлянами), на глубине 1,25 м он обнаружил останки быка, некогда завернутого в материю. Шестью — метрами глубже был найден кувшин с конической крышкой. Эмери тщательно исследовал пространство вокруг него и обнаружил справа и слева другие кувшины такой же формы. На некоторых из них был знак бога Луны Тота. Больше 500 кувшинов нашел в этом месте Уолтер Брайан Эмери, и в каждом кувшине находилась мумия ибиса.