Еще ему вручают устройство «быстрого письма», и он должен записывать все, что ему диктуют ангелы. «О, Енох, рассмотри письмена на небесных досках, читай, что написано на них, и замечай про себя все, что увидишь». Таким образом собираются 360 книг — наследие богов для людей. Через много недель пришельцы возвращают Еноха домой, но только для того, чтобы он мог окончательно попрощаться со своими близкими. Он завещает написанные книги своему сыну Метусалему и поручает ему хранить их и передать грядущим поколениям этого мира.
Что же от них осталось? Другие книги Еноха, кроме упомянутых выше, считаются пропавшими. Когда в дискуссиях речь заходит о Енохе и я высказываю предположение, что допотопный пророк, будучи избранным, прошел путь знаний в космическом корабле какой-то внеземной цивилизации, я слышу в ответ, что тогда его непременно должны были поместить в нечто наподобие космического скафандра. Так ли? В наших «Шаттлах» и на космических станциях астронавты также передвигаются без скафандров. Защищаться внеземным существам — или Еноху — нужно было только против нежелательного обмена вирусами и бактериями…
Что же описывает внимательный ученик Енох? «И обратился Господь к Михаилу: подойти сюда и раздень Еноха, сними с него земные одеждц и смажь его хорошей мазью и одень его в одежды моего величества. И Михаил так и сделал, как велел ему Господь. Он смазал меня и одел меня. И вид той мази был более блестящим, чем большой свет, а ее жирность велика, как добрая роса, а ее аромат мирры благоухал и, как лучи солнца она сверкала. И я смотрел на себя самого, и я сам был как один из его придворных, и не было никаких отличий».
Действительно странное описание. Настоящий и универсальный Бог дал указание смазать Еноха особенно жиросодержащей, исключительно душистой мазью. Мы, люди, всегда обладали особым запахом…
Имеется ли какая-то связь между ветхозаветным пророком Енохом и никому не известным царем Сауридом, на которого арабы возлагают ответственность за строительство пирамид?
а) Оба жили до потопа.
б) Обоих боги предостерегали о наступающем потопе.
в) Оба составляли книги обо всех науках.
г) Бог «лично» преподавал им астрономию.
д) Оба предписывали сохранить их труды для грядущих поколений.
В противоположность совпадениям также возникают и расхождения. Саурид должен лежать погребенным в пирамиде. Енох же покинул землю на небесной колеснице. Также бесполезно искать в книге Еноха хоть слово о том, что библейский патриарх приказал сооружать пирамиды. Можно также установить явные связи между Енохом, Сауридом и греческим посланцем богов Гермесом, только Гермес — не допотопный житель и не конструктор пирамид. Мой профессиональный опыт научил меня видеть за народными преданиями нечто большее, чем просто человеческую фантазию и басни. Имеется нечто вроде ядра мифа и предания, некое дополнительное разрешение, как у мощного сканера, который позволяет очистить изображение от помех. Около 700 г. до н. э. греческий поэт Гесиод писал в «Песне о пяти человеческих родах», что сначала бессмертные боги, «Кронос и его товарищи», создали людей [13]. «Те герои, названные полубогами, населяли до нас землю…»
Полубоги являются также полулюдьми — земными существами с внеземными генами. Гермес или Енох, Идрис или Саурид — все они относились к этому избранному клану. Всех их сопровождает формулировка «очень-очень давно». Наконец, предания связывают всех троих с «написанными книгами», которые были спрятаны. Это указание касается Саурида, Идриса и Еноха — как nota bene — и многих других учителей, включая упомянутых Гесиодом полубогов.
Если бы суть мифов искали только в тумане, в который их непрерывно погружают, то из них нельзя было бы извлечь никаких сведений. Было бы гораздо проще поверить в какое-либо учение — подтвержденное или невероятное, — чем ломать голову и тратить время на то, чтобы искать общие черты в мифах. При этом речь сейчас идет не об академическом сравнительном исследовании мифов (это отдельная тема), а прежде всего о строительстве Великой пирамиды и о возможности того, что в пирамиде сохранились древние письмена, которые могут поставить с ног на голову наше привычное религиозное мышление, а также наши представления о ранней человеческой истории и эволюции.