Глобальные трансформации современности
ПРЕДИСЛОВИЕ
Сегодня мир человечества представляет собою единую, динамически и противоречиво развивающуюся, сложную, иерархически организованную систему, в пределах которой место, роль и перспективы отдельных государств и народов все в большей мере определяются их положением в ней. Поэтому актуальность осмысления планетарной цивилизационной макроструктуры сомнений не вызывает. Для решения данной задачи под эгидой Президиума НАН Украины и Института мировой экономики и международных отношений НАН Украины объединили свои усилия исследователи различных научных центров Украины и России (Киева, Москвы, Харькова, Днепропетровска, Симферополя и др.).
Предлагаемая книга является итогом такого совместного осмысления цивилизационной структуры современного мира в ее становлении и глобальных трансформационных преобразованиях.
Первый том «Цивилизационной структуры современного мира» посвящен теоретическим проблемам композиции, взаимодействия и трансформаций цивилизационных систем. В нем находят логическое продолжение и развитие основные подходы и идеи, предложенные сотрудниками отдела глобальных трансформаций современной цивилизации Института мировой экономики НАН Украины в последние годы1, а также специально рассматриваются и иные, ранее почти не затрагивавшиеся проблемы, такие как стадиальные флуктуации в цивилизационной истории человечества и значение рациональности в социально–экономическом развитии Запада, мир–системный анализ и ход планетарной модернизации в течение последних десятилетий, особенности развития современных международных систем в аспектах глобальной и региональной интеграции и становление глобально–информационной экономики, проблемы ноосферного развития и формирования планетарного сознания.
Второй том посвящен региональному анализу цивилизационной структуры современного мира. В нем рассматриваются становление, современные, в контексте глобализации и информационализации, трансформации и перспективы развития отдельных цивилизационных миров, цивилизаций и субцивилизаций, а также вопрос о соотношении традиционных цивилизационных общностей и образующихся на наших глазах региональных экономических и политических сообществ.
В третьем томе освещаются вопросы, касающиеся особенностей развития традиционных цивилизаций Востока.
Авторы надеются, что данное издание поможет читателям глубже понять происходящие в современном мире, в частности в Украине, России и других постсоветских государствах, трансформационные процессы.
ВВЕДЕНИЕ (Ю. Н. Пахомов, Ю. В. Павленко)
Основные подходы к трактовке понятий «цивилизация» и «цивилизационная структура современного мира» (Ю. В. Павленко)
Понимание цивилизационного движения и современного состояния человечества предполагает его одновременное видение в аспектах стадиальности, полилинейности и социокультурной дискретности. Каждый из этих методологических принципов имеет самостоятельное значение и может разрабатываться автономно. Однако целостная картина исторического процесса раскрывается лишь при условии их сочетания в соответствии с принципом дополнительности. Важно, с одной стороны, не терять из виду общей панорамы исторического движения человечества, а с другой — не забывать об уникальном характере отдельных цивилизационных систем.
Обобщенное представление о всемирной истории предполагает решение обширного круга вопросов, связанных с проблемами как внутреннего единства социокультурных проявлений отдельных цивилизаций (что, используя другую терминологию, наиболее глубоко показал О. Шпенглер), так и взаимодействия конкретных цивилизаций в синхронном и диахронном планах. При этом далеко не решенными остаются вопросы о природе социокультурной целостности цивилизаций и цивилизационных миров, об их структуре, неизменно связанной с этническим и конфессиональным делением человечества, наличием устойчивых систем экономических связей («миров–экономик», по Ф. Броделю) и пр. Однако рассмотрение данного блока проблем предполагает предварительное определение смыслов используемых понятий, прежде всего таких, как «цивилизация» и «цивилизационный процесс».
Понятие «цивилизация», как известно, далеко не однозначно. Принято считать, что впервые оно было употреблено во французской литературе в 1757 г., а в английской в 1772 г. Этот термин, в соответствии с этимологией (от латинского civilis — воспитанный, гражданский, государственный, а также нечто достойное гражданина, подобающее гражданину), означал общий высокий уровень общественного и культурного развития. В этом смысле данное понятие начинает широко использоваться во Франции и в Англии со второй четверти, а в России — с третьей четверти XIX века. В современной научной и философской литературе понятие «цивилизация» используется в трех основных значениях.
1
См.: