Существенным признаком архаизации рынка развивающихся стран является глобальное деформирование рыночных мотиваций в сторону безудержной и однобокой алчности. Парадоксально, что (в отличие от наших «реформаторов») этой проблемой оказался озабочен такой деятель, которого, казалось бы, можно отнести к акулам мирового бизнеса, как Дж. Сорос978. Именно он, по сути, восстал и против рыночно–мотивационной односторонности, и против распространения коммерческих критериев на общественные (внерыночные) отношения, т. е. на честь, совесть, дружбу, взаимопомощь и тому подобное.
По мнению Дж. Сороса (и тут нет каких–то интеллектуальных новшеств), нормально может развиваться только общество, в котором мотивации обогащения, во–первых, ограничены лишь сферой рынка, а во–вторых — уравновешиваются (балансируются) критериями социальной справедливости, а также и нравственными, эстетическими, гражданственными, экологическими и другими побуждениями высокой духовности. Он отмечает, что если в условиях авторитарного советского режима гипертрофированно насаждались государственно–этические ценности, что обернулось, в конечном счете, личностным мотивационным равнодушием, то с переходом к рынку постсоветские страны (в отличие, например, от Китая) стремительно качнулись в сторону безудержной алчности и циничного попирания этических правил и норм. Итогом этой мотивационной архаизации явилась не только духовно–нравственная, но и технико–экономическая деградация постсоветских стран, а значит, и их дрейф в Средневековье (в рыночное, разумеется, а не рыцарское).
Истоки деградации на почве гипертрофии рыночной алчности заключены не только в неизбежности доминирования в стране коррупции и криминалитета, но и в общем падении духа, в подмене высоких ценностей низкими. Давно уже доказано, что дух господствует над материей. И не случайно планетарно доминирующий экономический взлет Запада был замешан на протестантской этике, выплавленной в горнилах нравственных страданий и протестантских войн, растянувшихся почти на столетие. И страны конфуцианского пояса преуспевают тоже на базе возрождения высокой этики, мобилизующей на успех и сдерживающей развитие коррупционных метастазов рынка.
Архаизация рыночных отношений, а также их невиданная ранее деструктивная трансформация характерны и для действия законов рынка на глобальном пространстве. Именно здесь в первую очередь происходит крушение плановых начал, прижившихся уже давно во всех высокоразвитых странах, и наблюдается переход к примитивным рыночным отношениям с коротким горизонтом предвидения и попиранием социально–рыночных критериев.
В наибольшей степени это сказывается в том, отмечаемом Дж. Соросом, обстоятельстве, что глобальный (как и традиционный) рынок «идеально подходит для создания частных богатств, но сам по себе не в состоянии обеспечить общественные блага, такие как эффективное государственное управление, правопорядок и поддержание самих рыночных механизмов»979. Так что крах неолиберальных постулатов, согласно которым «рынок все и всех расставит по местам», наиболее полно обозначился именно в сфере процессов глобализации.
Нужно также отметить полнейшую неадаптивность современного (национально–государственного по своей природе) рынка к глобальным, т. е. планетарным, закономерностям и процессам. Ведь рынок до сих пор (при явном доминировании глобализации) отформирован лишь на основе весьма различающихся конкретных условий каждой отдельной страны. На уровне же надстрановых, т. е. собственно глобальных, процессов каких–либо правил рыночного функционирования просто нет. Да и институты, обеспечивающие их формирование, пока что отсутствуют, а имеющиеся центры принятия планетарных решений в лице и ведущих стран, и международных экономических организаций — из–за перекосов транснациональных мотиваций — озабочены лишь эгоистичными интересами базирующихся в авангардных странах ТНК: они полностью (МВФ, ВТО — особенно) сосредоточены на «добровольно–принудительном» взламывании экономических границ развивающихся стран; на преодолении преград на пути продвижения транснациональных капиталов, товаров и услуг, — что как раз и возрождает преодоленный уже, казалось бы, в середине XX столетия необузданный дикий рынок.