Высокоразвитые же страны равнодушны к обостряющимся (вне своих пределов) экологическим проблемам по причинам как внутренним, так и внешним. Внешние причины просты — проблемы других народов далеки от ихнего восприятия; ну, а связь чужих и грядущих собственных проблем пока не осознается: ситуация сегодняшнего комфорта убаюкивает; кажется, что зеленая травка и подстриженные кустики для планетарных экологических катастроф неуязвимы.
Посложнее выглядят внутренние истоки экологического равнодушия. Их природа связана с неистребимостью (особенно в США) ажиотажного потребления, с учащающейся сменой моды на одни предметы модой на другие. Потребительство — это не просто жадность, это необходимое условие реализации установки из денег делать деньги, что и происходит в условиях глобализации успешнее всего за счет эксплуатации чужих рынков и чужих природных ресурсов. Осуществляемая Западом политика глобальной открытости и дерегулирования незападных миров делает природные богатства всей планеты объектами легкой наживы и великого соблазна. Рынок же, одичавший в условиях глобализации, а к тому же совмещенный в неразвитых странах с полнейшим игнорированием социальных обязательств, лишь потворствует этому.
Получается, таким образом, что переусердствование и «передового», и отсталого миров в деле разрушения природной среды органично вписывается в нынешнюю модель глобализации. И именно это должно дать импульс ускоренному преодолению авангардом человечества огромных рисков, идущих от нынешней глобализации. Тем более, что, согласно выводам экспертов, экологический кризис, охвативший планетарное пространство, уже таит в себе опасность общемировой катастрофы, а не просто риска. Становится очевидным, что дальнейший рост антропогенной нагрузки на биосферу может превысить допустимые пределы и дать импульс необратимым изменениям.
О важности изживания нынешнего варианта глобализации свидетельствует и рост протестных движений против глобализма в недрах самого Запада. Речь идет, конечно же, об антиглобализме.
Симптоматично, что, в отличие, скажем, от протестных антизападных движений, характерных для стран третьего мира, антиглобализм высокоинтеллектуален и его лозунги не декларативны, а нацелены на разрешение проблем, наиболее важных с точки зрения «лечения» глобализации. Лишь первые, приуроченные к международным форумам, демонстрации антиглобалистов выглядели как бунт разбушевавшейся толпы, ставящей целью различные эксцессы. Дальнейшие движения антиглобалистов характеризовались осмысленностью, компетентностью и принимали цивилизованные формы.
Так, вскоре после событий в Сиэтле и Генуе, на второй бразильский форум, собравший почти 50 тыс. делегатов, прибыли многие видные общественные деятели, крупные политики, и его девизом был лозунг «Возможен другой мир». Сам сопровождавший деятельность форума призыв отказаться от «глобализации по–американски» не ограничивался общим положением о придании глобализации человеческого лица. Протестующие выражали недовольство неолиберальной доктриной глобализации, выставляли требования сокращения разрыва между высокоразвитым и развивающимся мирами, соблюдения принципа справедливости. О качественных характеристиках участников движения свидетельствовали факты формирования его костяка преимущественно из людей образованных: студентов, специалистов, ученых, актеров, журналистов.
Еще одна важная деталь: основным рабочим инструментом движения стал Интернет как источник информации, модель организации и средств связи. Вооруженность передовыми информационными технологиями придавала движению гибкость, организованность, маневренность, способность наносить меткие удары. О массовости движения свидетельствовало не только число его участников, но и сочувствие, а также поддержка антиглобалистов большим числом граждан стран Запада, обеспокоенных глобальными угрозами и рисками.
Несомненно, что затягивание процесса смены модели глобализации обострит еще один, уже выплескивающий энергию, конфликт — конфликт, предстающий в виде столкновения цивилизаций, разгорающейся межцивилизационной конкуренции. Это — новый феномен конкурентности, порожденный глобализмом и заключающий в себе эффект бомбы замедленного (а то и быстрого) действия.
Как метко замечает в отношении межцивилизационной конкуренции М. Делягин, «кошмарный смысл этого обыденного факта только еще начинает осознаваться человечеством. Проще всего понять его по аналогии с межнациональными конфликтами, разжигание которых является преступлением особой тяжести именно в силу их иррациональности: их чрезвычайно сложно погасить, так как стороны существуют в разных системах ценностей и потому в принципе не могут договориться. Участники конкуренции между цивилизациями разделены еще глубже, чем стороны межнационального конфликта… Финансово–технологическая экспансия Запада, этническая — Китая и социально–религиозная — Ислама не просто развертываются в разных плоскостях; они не принимают друг друга как глубоко чуждое явление».