2. Теории «социализации» капитализма почти окончательно теряют популярность; развиваются лишь прикладные исследования. Некоторые из последних привлекают довольно широкий интерес. Среди них исследования в области демократизации отношений собственности и управления, новых (возникающих под влиянием роста информационных технологий, глобализации и т.п.) форм организации и стимулирования деятельности (особенно инновационной), занятости и т.п.
Относительно новым течением становятся многочисленные работы по проблеме негативных последствий, вызываемых развитием современных постиндустриальных тенденций.
3. Особую популярность, и похоже, относительно надолго, приобретают теории информационного общества, «общества знаний» и т.п. Еще быстрее в рамках этого проблемного поля растет число исследований по частным проблемам (верный признак движения к «пику» в исследовании темы). Здесь накануне XXI века был сосредоточен основной пласт информации (в том числе - более-менее новых идей и идеек), полезной для исследования сути постэкономического мира. Крайне важно, однако, было не поддаваться этой (довольно быстро, кстати, прошедшей) моде: почти очевидно, что «информационное общество» не есть ключ к решению интересующих нас проблем или тем более основное понятие новой («постэкономической») теории. И все же максимум полезного материала в тот период был сосредоточен здесь.
В 2000-е годы особенно заметными стали работы в области «сетевого общества», являющиеся продолжением серии работ по проблемам информационного общества и «общества знаний», но имеющие свою специфику. Подчеркнем: сетевой принцип организации производства, рынка, капитала и иных экономических и социальных форм и институтов знаменует собой одно из принципиальных изменений, по меньшей мере, сопоставимых с т.н. «информационной революцией» (авторы будут широко использовать этот круг идей в последующих частях работы). Наиболее интересны здесь прежде всего работы Мануэля Кастельса, содержащие, помимо прочих достоинств, огромный библиографический материал44.
4. Пока недостаточно ясно, какие именно среди упомянутых (и не упомянутых) выше «частных» идей, связанных с исследованием постэ-кономического общества, смогут претендовать на роль действительно концептуальных. Здесь необходима тщательная работа. В настоящее время такие исследования лишь начаты.
Можно предположить, что среди доминирующих окажется своего рода неоиндивидуализм, акцент на котором связн как с сохраняющимся влиянием неолиберализма, так и с реальным процессом возрастания роли индивидов, обладающих творческими способностями. При этом в ряде случаев (Ф. Фукуяма и др.) акцентируется необходимость соединения социальных и индивидуальных ценностей45. Наиболее активно эта проблематика стала исследоваться в рамках работ по проблемам «социального капитала» и т.н. «экономики счастья» и т.п. (эту проблематику мы уже рассматривали в I томе и еще вернемся к ней ниже).
Весьма интересным представляется и направление, уже долгое время развиваемое П. Дракером, который исследует тенденции рождения пост-капиталистического общества и «конца экономического человека»46. В России исследования на подобную тему проводит Р.М. Нижегородцев47.
Относительно новой стала также проблематика «креативного класса» и нового «духа» капитализма48, где рассматриваются, в частности, социальные сдвиги и неэкономические аспекты трансформаций капитализма, Однако кажущийся акцент на творческом содержании деятельности и культуре («духе») так и остается кажущимся. «Креативный класс» и «новый дух капитализма» остаются по преимуществу всего лишь иными именами для уже известных содержательных изменений49.
5. «Глобалисты» сосредоточены в 1990-2000-е годы преимущественно на проблемах «устойчивого» (перевод не точен: sustainable означает, скорее, «поддерживающее» или «достаточное») развития. Эта тема стремится поглотить (скорее всего, незаслуженно) едва ли не всю экологическую проблематику, вытесняя на периферию проблемы роста, развития, равновесия, социально-экономических отношений между поколениями и т.п.
Однако поистине доминантной и заслуживающей особого рассмотрения стала в 1990-е годы и продолжает оставаться в начале нынешнего века тема глобализации и (как ее слагаемые) проблемы интеграции/регионализации, а также роли и места в обществе XXI века стран «Второго» и «Третьего» миров, и особенно новых индустриальных стран. Начиная с 1999 года появились и работы по проблемам так называемого «антиглобализма», принявшего позднее иное имя - альтерглобализм -тема, особенно интересная для нашего исследования. Оба этих блока проблем мы будем особо рассматривать в соответствующих частях этого тома, поэтому здесь ограничимся лишь упоминанием о них.
44
См.: Castells M. The Information Age: Economy, Society and Culture. Vol 1-3.
Malden-Oxford, 1996-1998; КастельсМ. Сетевое общество. М., 2001.
45
Укажем в этой связи на работу этого автора «Trust» (1996), где Фукуяма вспоминает о ряде традиционных принципов либерализма, известных еще с XVIII века.
46
Drucker P. Post-Kapitalist Society. N.Y., 1993; Drucker P. The End of Economic Man: The Origins of Totalitarianism. L., 1995; См. также: Drucker P. The Age of Discontinuity. Guidelines to Our Changing Society. L., 1994; Drucker P. Landmarks of Tomorrow: A Report of the New «Post-Modern» World. L., 1996.
47
Нижегородцев Р.М. Теоретические основы информационной экономики. Владикавказ: Проект-Пресс, i998.
48
См., например: BoltanskyL., Chiapello E. The New Spirit of Capitalism. L.-NY, Verso, 2005; Florida R. The Rise of the Creative Class. N.Y.: Basic Books, 2002, 2006 (2-е издание).
49
См.: БузгалинА.В. Так что же такое постиндустриальный капитализм? // Альтернативы. 2008. № 3. С. 177-191.