1. Изучение (непосредственное или по статистическим данным) ужасающих реалий мира.
2. Регулярные молитвы/размышления (христианские молитвы, дзен, раджа йога, тантрические и т. д.).
3. Приближение к наиболее натуральному образу жизни.
4. Музыка или другое творчество (театр, живопись, танец и т. д.), созданные особо тонким эмоциональным сознанием.
УОС возникает на основе критического взгляда или плодотворной границы (конечно же, утопической) между идеализмом и реализмом.
1. Внутри нас (внутри и вне нас).
2. Внутри других, когда мы ставим себя на их место, преодолевая этноцентризм и крайний индивидуализм, развивая сотрудничество, космополитизм и солидарность на протяжении всей жизни (вспомните универсальное «золотое правило»: поступайте с другими так, как хотите, чтобы они поступали с вами). Цзэдун спросил: «Есть ли слово, которое стало бы руководящим принципом в жизни?» Конфуций ответил: «Существует слово shu (взаимосвязь): не делай другим то, чего не хочешь, чтобы они сделали тебе».
3. На плодотворной границе между внутренней и внешней частями системы, позволяя видеть всю картину в целом снаружи, но при этом совершенствовать ее изнутри (см. таблицу).
4. Будучи связанным с высокой целью в жизни, которая не ограничивается нашими личными потребностями.
Схема внедрения УОС
Чаще всего мы требуем от других того, что нам нужно в жизни: восхищения, денег качественной работы, поддержки, привязанности, радости и т. д. По сути, мы всю жизнь пытаемся получить все это – тем или иным способом, хотя все же признаем принцип взаимовыгоды. Однако есть и другой способ получения желаемого: вместо того чтобы требовать это, нужно направить свое сознание к более высокой цели, чем личные прихоти, к такой цели, которая была бы ценной сама по себе. И в результате жизнь даст нам именно то, в чем мы действительно нуждаемся для достижения экзистенциональной истины или цели либо, по крайней мере, для осознания происходящего вокруг и появляющихся возможностей, чтобы поддержать нас в упорном стремлении выполнить поставленные задачи.
Эта высшая истина и цели могут быть более-менее материалистическими: от баснословного богатства до верных друзей или создания прибыльной компании, в которой люди – объект развития, а не ресурсы для оптимизации. Ясно, что выбор этого пути существенно влияет на нашу жизнь и жизнь окружающих.
Для того чтобы изменить мир, нужно изменить себя
Мыслители будущего
Возможные сценарии будущего: маловероятные события с сильным воздействием и «черные лебеди»; возможности и риски асимметричной глобализации[16]
Риск пропустить некоторые события, оказывающие сильное воздействие на нашу жизнь, возрастает по мере того, как усложняется мир. Статистик Н.Н. Талеб[17] назвал эти феноменальные события «черными лебедями», охарактеризовав их как «случайности», то есть события, лежащие «за пределами наших ожиданий, поскольку ничто из прошлого опыта не может убедительно указывать на их вероятность». Эти ретроспективные, но не перспективные прогнозы – важнейшее различие между «черным лебедем» и «нормальными» маловероятными событиями с сильным воздействием. Их влияние усиливается из-за нашей склонности «делать вид, будто их не существует». Все движущие силы глобальной интеграции – технологические, экономические, политические и социальные, наряду со сниженными торговыми ограничениями и активным движением капитала, – создают оптимальные возможности для роста. Однако те же парадоксальные силы интеграции сопровождаются ростом числа маловероятных событий с сильным воздействием и «черных лебедей», о чем последние годы говорят уважаемые коллеги в ATCA. Перечислим десять важнейших событий.
1. Климатические аномалии и разрушение окружающей среды.
2. Обнищание населения планеты.
3. Геополитическая борьба и энергетика.
4. Рост организованной преступности и проявления экстремизма.
5. Стремительное развитие высоких технологий – био-, инфо-, нанотехнологий и робототехники.
6. Демографические изменения.
7. Борьба за ресурсы.
8. Эпидемии.
9. Организация финансовых систем и риски.
10. Проявления трансгуманизма[18] и этика.
Опасность асимметричного развития привела к усилению нестабильности на рынке труда, в здравоохранении и всех сферах общественной безопасности, угрожая благополучию будущих поколений. Эта опасность, порожденная глобализацией, в XXI веке в основном выразится в маловероятных событиях с сильным воздействием и «черных лебедях». Те же силы глобальной рыночной интеграции и технологии, которые способствовали конкуренции, стали угрожать безопасности человечества – физической и финансовой. Например.
16
Саммит по вопросам глобального риска, Женева, Швейцария, 9 июня 2007 г. Д.К. Матаи, речь перед представителями крупнейших финансовых институтов – банков и страховых компаний, Всемирной торговой организации, Всемирного банка, Международного валютного фонда и органов ООН.
17
Насим Николас Талеб (р. 1960 г.) – эссеист, статистик, мыслитель, трейдер. Занимается исследованиями случайных и неопределенных явлений в обществе и бизнесе.
18
Философское движение, в основе которого лежит предположение, что человек не является последним звеном эволюции, а значит, может совершенствоваться до бесконечности.