Прежний, коммунистический режим создавал значительные социальные слои, завязанные на материальное обеспечение его устремлений к глобальному влиянию, – а именно, огромный корпус инженеров, врачей, учёных, офицеров, квалифицированных рабочих ВПК, работников космических отраслей и энергетических программ развития. То есть социальные слои, которым непонятна и неприемлема идеология, понижающая статус государства до субконтинентального значения, обрекающая на разрушение достижения их воли, ума и труда, дорого оплаченные жертвами и добровольными лишениями. Пока у них была надежда, что нынешний режим, после завершения расхищения, раздела собственности “новыми русскими”, в конце концов, выведет страну к новому рывку в научно-промышленном развитии, они готовы были мириться со многим. В том числе с навязыванием православной субкультуры в качестве некоторого противовеса американизации общего потока культурной и информационной продукции, который хлынул в Россию при либералах. Надежда эта сейчас умирает. А с ней умирает и их политическое терпение. Их давление на политический барометр начинает приобретать всё более и более непримиримый и организованный настрой отрицания сложившегося устройства власти и политических, экономических отношений в стране. В их коллективном бессознательном умозрении начался ещё неосознанный поиск идеологии, которая, заменив коммунистическую идеологию, выразила бы их требования восстановления стратегической линии государства на наукоёмкое промышленное развитие страны, на глобальность стратегических амбиций.
Особенность идеологического насилия в том, что рационально создаваемая идеология воспринимается массами людей не на интеллектуальном уровне, а через их личную оценку возникающей на основе идеологии субкультуры. Любая религия, любая идеология всегда и везде захватывала массовое сознание через зрелища, мистерии, через зрелищные ритуалы и храмовые сооружения, предназначенные для воздействия на глаза, уши и чувства масс с позиции своего мировоззрения. К примеру, коммунисты в России завоевали доверие большинства населения тогда, когда создали более зрелищную субкультуру, чем была в царской России, чем смогли предложить их религиозные и политические соперники и противники. Ибо в самом проявлении того, что они оказались в состоянии организовывать крупные пропагандистские зрелища, направленные на социологизацию общественных отношений, обыватель почувствовал их способность управлять сложными отношениями общественной и экономической жизни, навести порядок в стране и дать ей новое историческое дыхание.
Русский революционный национализм, который уже теоретически вырвался много вперёд по сравнению со всеми идейными официозными и полуофициозными соперниками и противниками и поставил основополагающие принципы идеологии спасения страны на колёса, станет набирать политические влияние и силу, когда покажет способность породить совершенно новую субкультуру. А именно субкультуру, в которой будут ярко проявляться зачатки Большого Стиля глобального влияния, отвечающего целеполаганию становления глобальной Сверхдержавы.
Проблема создания национальной субкультуры не решается во время подготовки и в самом начале Национальной революции, – представлять дело таким образом было бы большим заблуждением. Национальная субкультура творчески созидается не в процессе Национальной революции, а в течение эпохи Национальной Реформации! Это очень важное положение. Но главные символы и тенденции задаются, действительно, на этапе революционного преодоления общегосударственного кризиса, смены правящего класса и разрешения острейших политических проблем воспитания национально-общественного мировоззрения у молодого поколения, то есть на этапе Национальной революции.