Фирафикс: Как прошло свидание?
Тессиус: Все прошло в соответствии с ожиданиями.
Фирафикс: Итак... у вас есть хороший ответ на вопрос домашнего задания?
Тессиус: Это снесет вам крышу.
Фирафикс: Я обычно не ношу носки.
Тессиус: Я уверен, что так и будет. Что-то, по крайней мере, сдулось, когда я это придумал.
Фирафикс: Что вы имеете в виду...
Кажется, лекция вот-вот начнется.
Чистое удовольствие
Приветствую всех. Вон там есть пара свободных мест, если кто-то из вас хочет попробовать втиснуться.
На днях я встретил старого друга - он тоже присутствовал на вчерашней лекции - и после этого он несколько упрекнул меня в том, что я не уделяю достаточного внимания гедонистическому измерению ценности. Сегодня я хочу начать с исправления этой ситуации.
Сначала несколько слов о терминологии. Слово "удовольствие", к сожалению, несет в себе определенные коннотации, которые могут отвлекать от основной идеи. Иногда это слово используется для обозначения приятных или сладострастных телесных ощущений. В качестве альтернативы его иногда используют для обозначения нервно-паралитического возбуждения или высокоэнергетического общения, или даже для обозначения образа жизни, основанного на потворстве и потребительстве.
Проблема в том, что такие "удовольствия" могут быть, но могут и не быть по-настоящему приятными. Возможно, есть люди, которые в какой-то момент своей жизни всецело посвятили себя удовольствию от одного из этих чувств; и во многих случаях они обнаружили бы, что на самом деле это сделало их довольно несчастными. Им продали подделку - псевдоудовольствие с горьким вкусом и пустотой внутри. Испытав разочарование, они могут прийти к вполне понятному выводу, что удовольствие - это нехорошо и что предлагать его в качестве центрального компонента утопической жизни было бы ошибочно. Они согласятся, что ему есть место, но ограниченное, как воздушным шарикам на дне рождения или фейерверкам, а не тому, что хотелось бы пронизывать повседневность как общее фоновое состояние.
Но есть и другой способ использования слова "удовольствие", который я считаю более фундаментальным. Я имею в виду субъективное качество положительного гедонистического тона - то есть переживание неопосредованной симпатии к тому, как все происходит в данный момент. Удовольствие в этом смысле - подлинное - действительно приятно и наполняет наш дух теплой утверждающей радостью; и, что бы мы ни говорили себе, какая-то основная часть нас не может не нравиться.
Обстоятельства, наиболее благоприятные для проявления этого качества, естественно, существенно различаются у разных людей. В нашей современной жизни одни действительно могут найти крохи этого качества на вечеринке, другие - во время кренделя на коврике для йоги, третьи - во время чтения хорошей книги, когда дождь нежно стучит в окно, четвертые - обнаружив в рюкзаке добрую записку от любимого человека. Некоторые люди испытывают удовольствие в напряженных условиях, например, при подъеме на скалу или при преодолении трудностей во имя идеала, которым они дорожат. Кто-то любит сладкое, кто-то - кислое. Понятие, о котором я говорю, нейтрально по отношению к причине, а также к сопутствующим мыслям и ощущениям.
Я утверждаю, что гедоника сама по себе может пройти долгий путь. (И, возможно, она может пойти еще дальше, если мы объединим ее с другими ценными субъективными качествами опыта). Удовольствие - это, возможно, самое важное в утопии. Не будет безумием считать, что это единственное, что имеет значение.
В этих лекциях мы уделяем чрезмерно много времени разговору о других ценностях, но это только потому, что они представляют собой более сложные теоретические проблемы. С точки зрения их важности, их, возможно, лучше рассматривать как возможные бонусы, как вишенки и марципановые розочки на торте, а не как его основное содержание.
Когда я говорю о гедонике, я также - но, полагаю, это само собой разумеется - беспокоюсь о противоположности удовольствия. Я мало говорю здесь о страдании, потому что тема этих лекций - утопия, а не антиутопия. Но во избежание любых сомнений или неверного толкования позвольте мне еще раз подчеркнуть, что, когда мы принимаем взвешенные решения о том, как двигаться в будущее, смягчение страданий, особенно экстремальных, должно быть критерием величайшей и, возможно, первостепенной важности.
О дураках и раях
Люди отрицательно относятся к идее жить в раю для дураков. Но если задуматься о природе человечества, то не кажется ли, что такое место было бы очень подходящим и желанным для нас? Я имею в виду: Если мы дураки, то рай для дураков - это именно то, что нам нужно.