В-четвертых, мы имеем область духовного или сверхъестественного. Частично эта категория может пересекаться с тремя предыдущими; но мы также имеем здесь явную возможность того, что могут существовать важные связи между тем, что происходит внутри пузыря утопии (который может быть внутренне организован так, чтобы максимизировать наши позитивные возможности), и тем, что происходит за его пределами. Существо в божественной сфере может иметь предпочтения и полномочия в отношении того, что происходит внутри нашего пузыря, и, в частности, может быть заметно обеспокоено тем, что мы делаем сами, в отличие от того, что мы создаем виртуально с помощью автоматизации или других форм технологической косвенности. Если это так - или, во всяком случае, если мы не в состоянии исключить возможность того, что это так, - тогда мы можем определить практические цели пластиковой утопии, которые вытекают из таких соображений. (Цели, проистекающие из трансцендентальных источников, могут быть либо агентурно-нейтральными, либо агентурно-относительными).
Может показаться, за исключением четвертой категории, что ценности, о которых идет речь, относительно незначительны, а цели, которые они могли бы обосновать, соответственно, слабы. Но мы должны вспомнить замечания, которые я сделал ранее о расширении зрачка. Я предположил, что после удовлетворения более насущных и неотложных потребностей и моральных императивов целесообразно увеличить диафрагму наших оценочных линз, чтобы позволить более слабым нормативным соображениям оказаться в поле зрения и занять видное место. Если это так, то нам, по мере того как мы переходим на утопическую почву, было бы полезно начать рассматривать такие задачи, как почитание, выполнение неявных личных обязательств и различные формы сложного эстетического выражения, как весьма серьезные и важные - как требующие от нас значительных личных инвестиций времени, усилий, внимания и избирательного приоритета, и как потенциально дающие нам множество целей, которые вполне достаточно реальны, чтобы дать нам многое из того, что может быть ценно в наличии цели.
Хм, я не уверен, что наша дискуссия о цели была автотелесной, но она определенно была брадителесной...
На этом я должен закончить. В заключение хочу сказать, что, хотя к моменту технологической зрелости мы, скорее всего, станем неспособны участвовать в решении нейтральных для агента практических задач, нам по-прежнему будут доступны различные виды цели (кратко описанные в одном из раздаточных материалов). Правда, в пластиковой утопии мы могли бы прекрасно жить, не прилагая ни малейших усилий. Мы могли бы иметь не только обслуживание номеров, но и обслуживание рта, пищевода, митохондрий - в общем, полный пакет "жизненных услуг" по принципу "все включено", с пятизвездочным рейтингом. Однако если состояние бесцельной праздности нам не по вкусу, мы можем либо самостоятельно сгенерировать какую-то подходящую цель, либо вызвать ее технологическими средствами - либо для получения активного опыта, либо просто для того, чтобы иметь цель. В качестве альтернативы мы можем получить цель от кого-то другого (или от какой-то культурной системы). Или, если мы предпочитаем, чтобы наши цели не создавались произвольно только для того, чтобы у нас была цель, тогда мы можем обратиться к правдоподобным источникам естественной цели, которые я описал, в частности к тем, которые происходят из различных агентно-соотносительных задач, неразрывно связанных с нашей собственной агентностью и по этой причине не передаваемых на аутсорсинг, а также, возможно, к целям сверхъестественного или религиозного происхождения.
ПАМЯТКА 19. ИСТОЧНИКИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ В УТОПИИ
Искусственное назначение
(намеренно созданный, либо ради него самого, либо для того, чтобы обеспечить активный опыт автотелесной деятельности)