горестного состояния, избавиться от гнева». Вы произносите эти три ' фразы в разговоре с другим человеком и тем самым быстро успо-I каиваете его и настраиваете на другой лад. Ваш собеседник увидит,
как вы обращаетесь со своим гневным состоянием, и почувствует к : вам доверие и уважение. И вы сами проникнетесь к себе уважением. I Это довольно простая техника.
Преобразите гнев вместе.
Если бы я был вашим собеседником и вы сказали мне эти три предложения, тогда я понял бы, что вы доверяете мне, что вы в са-
мом деле любите меня. Вы демонстрируете не только свое счастье, когда вам хорошо, но и свое страдание, когда вам плохо. Когда вы говорите мне, что стараетесь изо всех сил, я проникаюсь доверием и уважением к вам, потому что вы практикуете по-настоящему. Вы действительно усвоили урок, постигли учения и верны людям, вместе с которыми практикуете. Реализуя в жизни эти три установки, вы все равно как сердечно обнимаете своего учителя и свою общину, сангху.
Вы стараетесь изо всех сил, поэтому и я прилагаю усилия. Я возвращаюсь к себе и практикую. Для того чтобы быть достойным вас, я должен смотреть глубоко и также стараться. Я должен спросить себя: «Что я сказал и сделал для того, чтобы заставить его так страдать? Почему я так поступил?» Я просто слушаю вас и читаю Мирный Договор, который вы дали мне, поэтому могу перестроиться. Сначала дхарма воздействовала на вас, а теперь она начала охватывать меня, и теперь наступила моя очередь впустить в себя энергию осознанности.
Итак, когда другой человек получит ваше письмо, послание из доброжелательных слов, он будет вдохновлен вашей любовью, вашим языком, вашей практикой. Получив ваше письмо, он пробуждается и преисполняется большого уважения. Он захочет вернуться к себе и подумать о том, какие его слова и поступки причиняли вам боль. Так вы передаете ему свою практику. Он увидит, что вы стараетесь изо всех сил. И для того чтобы отблагодарить вас, он тоже захочет приложить усилия. Он скажет: «Да, я тоже постараюсь как следует».
Вот настоящее чудо! Вы оба практикуете. Дхарма произвела впе-j чатление на вас обоих. Будда живет в каждом из вас. Опасности больше нет. Вы возвратились к себе и практикуете, глубоко загля-j дывая в себя для того, чтобы хорошо понять сложившееся положе-J ние вещей. Если в это время вы переживаете озарение и интуитивна постигаете то, что происходит, то должны прямо сейчас рассказать] другому человеку о своем открытии.
Возможно, вы осознали, что начали гневаться из-за своего ошич бочного восприятия. Если у вас есть такое понимание, тогда вы]должны сразу же рассказать об этом другому человеку. Вы должны! известить его о том, что вы жалеете в том, что сердились по пустякам. Этот человек не сделал вам ничего дурного. Вы гневаетесь из-за того, что неправильно истолковали ситуацию. Позвоните ему, пошлите ему письмо по факсу или по электронной почте, потому) что тот человек все еще обеспокоен вашим угнетенным состоянием! духа. Так вы быстро успокоите его.
111
Другой человек оглянется на свое прошлое и, возможно, тоже |оймет, что он что-то говорил или делал в приступе раздражения Илииз-за неправильной оценки ситуации. Он раскаивается в том, игопричинил вам вред словом или делом, и также делится с вами Воимисоображениями: «К сожалению, на днях я не был достаточно ■рознанным, поэтому наговорил глупостей. Я неправильно оценил ■туацию.Я поступил с гобой некрасиво. Это случилось из-за того, ■гомне не хватило благородства. Я не хотел причинить тебе душев- ■уюболь. Поэтому я прошу у тебя прощения и обещаю, что в сле-«ющий раз я буду более благородным и осознанным». Когда вы
«Случаете такое послание, ваши страдания прекращаются, и вы чув-Гвуете в своем сердце большое уважение к другому человеку. И Ьперьон становится вашим попутчиком на духовном пути. Вы оба
fee больше уважаете друг друга, а уважение есть основа настоящей (обви.
• Особый гость.
Согласно вьетнамской традиции, супруги должны относиться
Ьуг к другу как к гостю. Вы по-настоящему уважаете друг друга.
Луж или жена переодевается за занавеской. Вы ведете себя почти-
■льнок жене (мужу). Если вы потеряли уважение к жене (мужу), то
■жене можете любить ее (его). Традиция азиатского общества пред-
«Т!сываег супругам уважать друг друга и вести себя так, словно вто- Щксупружеская половина - гость в доме. Мне кажется, такой под- ■одкогда-то существовал и в западных странах, в древности. Без Ьаимоуважсния любовь не может длиться долго. Вскоре над ней ^■нутгосподствовать гнев и другие отрицательные энергии.
| В нашем духовном центре во Франции, в Сливовой Деревне, во
Времябрачных церемоний жених и невеста кланяются друг другу,
робыпоказать свое уважение. Дело в том, что в каждом человеке
ключена природа Будды: способность к просветлению, к развитию
|убокого сострадания и ясного понимания. Когда вы с уважением
|аняетесь невесте (жениху), то чувствуете, что любите его. Если же
Li больше не чувствуете уважение к своему избраннику, значит лю-
■овьмертва. Поэтому мы должны очень внимательно взращивать и
Вдцерживать взаимоуважение.
I Для выражения своего уважения к людям и развития любви к ■Имнам пригодится эта чегкая техника, включающая в себя три Вразыо настоящей любви и глубокое исследование себя, позво- ■щющеепризнать свою ответственность за возникшую ссору. Оце- ■Итепо достоинству эти три фразы о настоящей любви.
112
Камешек в кармане.
Каждый звук в этих трех фразах исполнен подлинной любви.Л любовь может творить чудеса. Вы можете написать эти трифралм на листке бумаги размером в кредитную карточку и положитьее в бумажник. Оказывайте этой бумаге почтение, словно это вашспасательный круг, поскольку она будет все время напоминать вам о ваших обязательствах перед другимилюдьми.
Иногдамы носим в кармане маленький красивый камешек,который подобрали во дворе удома. Мы старательно вытираемего, а потом носим с собой. Каждый раз, запуская руку в карман,мы прикасаемся к своему маленькому камешку иосторожно ощупываем его. Мы практикуем осознанное дыхание и обретаем душевныйпокой. Когда возникаетгнев, этот камешек становится дхармой. Он напоминает нам о наших трех фразах, еслимы просто сжимаемкамешек, дышим спокойно и улыбаемся, это уже очень помогаетнам. Возможно, такое поведение покажется вам ребяческим, и все жетакая практика очень полезна. Когда вы учитесь,работаете илиделаете покупки, некомунапомнить вам отом, что нужно возвращатьсяк себе. Поэтому этот маленький камешек в вашем кармане служитвам наставником или духовным спутником. Это своего родаколокольчик осознанности, который позволяет вам сделать паузу и снованачать дышать осознанно.
Многие люди призывают имя Иисуса или Будды Амитабхи,перебирая четки. Этот камешек подобен четкам. Он напоминает вамо том, что ваш наставник всегда свами, что ваши духовные братьяи сестры всегда свами. Он поможет вам снова начать осознаватьсвое дыхание, позволитлюбви родиться в вас и будет поддерживатьее огонь. Этот камешек может поддерживать в вас ауру просветления.
Глава 4 | ПРЕОБРАЖЕНИЕ
Области энергии.
Намизвестно отом, что в момент вспышки гневамы недолжны позволять себе реагировать, то есть вредить кому-то словом илиделом. Неумно говорить или делать что-то, когда вы сердитесь. Мы должны возвратиться к себе длятого, чтобы контролироватьсвой гнев.